Autour de l'« Atlantique noir »
Une polyphonie de perspectives
En novembre 2008, lors de l’élection de Barack Obama, des millions de téléspectateurs du monde entier ont vu des images du Kenya et des Etats-Unis, reflets des liens historiques existant entre les continents africain et américain. ll ne manquait que les rivages de l’Amérique du Sud et les images de mégalopoles européennes pour que les contours complets de « l’Atlantique noir » apparaissent de manière tangible. Cette notion géo-historique, forgée par le sociologue anglais Paul Gilroy au début d...
Publisher: Éditions de l’IHEAL
Place of publication: Paris
Published on OpenEdition Books: March 10, 2015
Digital ISBN: 978-2-915310-52-8
Series: Travaux et mémoires
Year of publication: 2009
ISBN (Print version): 978-2-915310-93-1
Number of pages: 221
Pap Ndiaye
PréfaceCarlos Agudel, Capucine Boidin and Livio Sansone
Introduction. L’Atlantique noir : une multiplication de points de vuePremière partie. L'atlantique noir (XVIe-XXIe siècle)
Vittorio Morabito
Note en marge de l’Atlantique noir sur le phénomène religieux chez les esclaves africains et leurs descendantsPascale Berloquin-Chassany
L’Atlantique noir des créateurs de mode vestimentaire au xxie siècleDeuxième partie. Diasporas noires
Christine Chivallon
La Black Atlantic : autour des apories d’un modèle novateurÉlisabeth Cunin
Des Amériques noires à la Black Atlantic : réflexions sur la diaspora à partir de l’Amérique latineCarlos Agudelo
Populations noires et politique en Amérique latine « L’Atlantique noir » comme outil d’interprétation (et projet politique ?)Rémy Bazenguissa-Ganga
Au-delà de l’Atlantique noir : les Afriques des banlieues « mondialisées »Manuela Ribeiro Sanches
Transversalités ou lire La Black Atlantic au PortugalTroisième partie. Mélancolie postcoloniale
Paul Gilroy
La multiculture en temps de guerreOmar Ribeiro Thomaz
Mélancolie postcoloniale. De l’océan Indien à l’Atlantique : la production de l’inégalité en portugaisCapucine Boidin
L’Atlantique noir : entre nord et sudEn novembre 2008, lors de l’élection de Barack Obama, des millions de téléspectateurs du monde entier ont vu des images du Kenya et des Etats-Unis, reflets des liens historiques existant entre les continents africain et américain. ll ne manquait que les rivages de l’Amérique du Sud et les images de mégalopoles européennes pour que les contours complets de « l’Atlantique noir » apparaissent de manière tangible. Cette notion géo-historique, forgée par le sociologue anglais Paul Gilroy au début des années 1990, a doté l’anthropologie des sociétés et des cultures afro-américaines d’objets, de problématiques et de cadres théoriques nouveaux.
Elle étudie les productions culturelles afro-américaines en évitant le piège des oppositions binaires (essentialisme/anti-essentialisme, tradition/modernité) et dessine les routes maritimes de la terreur esclavagiste comme étant une dimension consubstantielle de la modernité. Révélant l’océan Atlantique comme lieu de circulation, de création et de résistance culturelle, l’ouvrage de Gilroy est rapidement devenu un classique des sciences sociales, discute dans plusieurs pays, langues et disciplines.
Comment historiens, anthropologues, géographes ou sociologues d’Amérique latine, d’Afrique et d’Europe se sont-ils approprie la démarche et les problématiques de l’Atlantique noir ? Quels échos renvoie cette notion lorsqu’elle est travaillée depuis ses différentes franges côtières ou pour des époques différentes ? Quels sont les enjeux - politiques, épistémologiques des multiples débats qu’elle a suscites ? En quoi les perspectives ouvertes par cette approche novatrice ont-elles transforme la manière de penser les relations entre les trois continents ?
C’est à ces grandes questions qu’entend répondre cet ouvrage, qui offre une polyphonie d’échos des travaux de PaulGilroy et en atteste l’impact dans la pratique des sciences sociales en ce début de XXIe siècle.
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Histoire et mémoire d'un crime d'ecclésiastique dans le Nordeste brésilien (de 1957 au début du XXIe siècle)
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Expériences américaines
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