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Le Midan

 | 
Yves Roujon
, 
Luc Vilan

II. La rue du Midan

Les mosquées

Testo integrale

Plan de situation des mosquées

1Bordant la rue du Midan, les mosquées sont nombreuses et réparties uniformément du nord au sud le long de cet axe. Elles sont présentées quelque soit leur qualité architecturale ou leur intérêt historique. Cet essai de repérage systématique des édifices religieux, ne pouvant exclure d’éventuels oublis, révèle la spécificité de la route du pèlerinage de la Mecque dans le quartier du Midan.

2Le mode de représentation retenu, associant le plan et la coupe ou le croquis perspectif permet de restituer l’édifice dans son rapport à la rue et au tissu urbain.

3Les mosquées sont dessinées en plan coupé, ce qui permet d’en saisir le schéma spatial, de localiser la salle de prières, la cour, et de s’assurer de l’existence d’un tombeau.

4Le tissu urbain ordinaire est représenté par le dessin des parcelles. Celles-ci sont hachurées tandis que celles des monuments sont entièrement grisées.

5Dans cette approche, l’objectif est de décrire la rue du Midan comme lieu d’accumulation de différents types de bâtiments, sans a priori esthétique ou historique. Les bâtiments ne sont pas représentés isolés, mais intégrés dans le tissu urbain qu’ils contribuent à définir. Ainsi les mosquées ne sont pas classées en fonction d’archétypes architecturaux reconnus mais simplement regroupées en deux ensembles déterminés en fonction de la situation du bâtiment par rapport à la rue du Midan.

6On peut différencier les mosquées situées à l’alignement et celles qui se trouvent en retrait. Dans ce dernier cas, on se trouve confronté à deux possibilités : soit le retrait correspond à un élargissement de l’espace public formant alors parvis ou placette devant le monument, soit il est occupé par un ensemble de boutiques ou de maisons s’intercalant entre la voie et l’édifice. Dans ce dernier cas, seule l’entrée du monument dresse sa façade à l’alignement de la rue.

7Si le retrait des mosquées et des tombeaux, situés le long de la rue du Midan correspond bien à l’ancienne largeur de la rue, une quarantaine de mètres pour douze à quinze mètres actuellement, les situations que l’on vient de décrire apparaissent comme autant de solutions négociées pour passer d’un état à un autre et permettent de comprendre comment la transformation de la rue s’est opérée.

GÉOMÉTRIE DU PARCELLAIRE ET ORIENTATION DES MOSQUÉES

8La situation de Damas par rapport aux lieux Saints détermine l’orientation des mosquées ; la qibla s’inscrit dans une direction est-ouest et la niche du mihrab indique le sud.

9Dans la ville intra-muros la concordance entre l’orientation des mosquées et la géométrie du parcellaire autorise une inscription sans conflit des mosquées dans le tissu urbain.

10Le cas du Midan est différent et l’on peut distinguer différentes situations dans le quartier.

11Au nord de Bab al-Mousalla, la rue qui mène à Bab al-Jabiya est orientée nord-sud ; le parcellaire reprend cette géométrie : il y a identité de direction entre le parcellaire et les mosquées.

12Au sud de Bab al-Mousalla, les lignes directrices du parcellaire s’appuient sur le tracé nord-est sud-ouest de la rue du Midan. Cette direction est conflictuelle avec l’orientation principale des Mosquées déterminée par la direction des Lieux saints.

13Face à cette contradiction apparente, trois types de réponses sont possibles :

  1. la géométrie de la mosquée est dominante et elle détermine pour l’ensemble de l’îlot la forme et la direction des parcelles (c’est le cas de la Mosquée al-Karimi dite Daqqaq, page 70) ;
  2. la contradiction entre les deux géométries est affirmée et alors deux cas de figure sont possibles : soit les salles annexes de la mosquée sont les seules à se plier à la trame parcellaire et elles adoptent à cette fin des formes irrégulières, soit les parcelles mitoyennes du tissu urbain viennent assurer l’alignement le long des rues (comme dans le cas de la mosquée Manjak, page 70) ;
  3. la trame parcellaire est dominante et la mosquée occupe une parcelle ordinaire du tissu urbain. Le conflit de direction se négocie alors à l’intérieur même de la salle de prière par un traitement particulier du mihrab ou de la qibla (page 71).

Mosquée al-Rifa’i, accès au minaret

Mosquée al- Karimi

Implantation des mosquées : situations particulières

1 - Mosquée Sinan Pacha xvie s.

4 - Mosquée Mourad Pacha xvie s.

8 - Mosquée Abd Allah Ibn Rawaha xxe s.

Transformation aux limites sud du Midan (rue Ghalayniyya)

Implantation des mosquées à l’alignement

2 - Madrasa et mausolée Afridouniyya xive s.

3 - Madrasa Sabouniyya xve s.

7 - Hypothèse de localisation de la mosquée dite "Bichara" xiiie s.

9 - Mosquée Fulous xe s.

10 - Mosquée Suhayb début xiiie s.

11 - Mosquee al Mousli ottomane xixe s.

12 - Mosquée al-Qurachi ottomane

14 - Mosquée al-Jounayd xive s.

16 - Mosquée dite "Abou al-Safa"

Implantation des mosquées en retrait de l’alignement
DES BOUTIQUES ET DES MAISONS S’INTERCALENT ENTRE LA MOSQUEE ET LA RUE

13 - Mosquée al-Rifa’i ottomane.

15 - Mosquée Manjak xive s.

20 - Mosquée al-Karimi dite "Daqqaq" mamlouke xive s.

Implantation des mosquées en retrait de l’alignement

5 - Mosquée Jami’ al Saghir ou Hainan Aga xixe s.

6 - Mosquée de Mousalla début хiiie s.

17 - Mosquée connue sous le nom "d’al-Khankiyya" mamlouke

18 - Mosquée al-Zeitouna ottomane

19 - Madrasa dite "al-Qunchliyya" mamlouke

Madrasa al-Qunchliyya

Géométrie du parcellaire et orientation des mosquées

Le parcellaire s’organise autour de la mosquee

Conflit entre les deux géométries...

Géométrie du parcellaire et orientation des mosquées
LE CONFLIT DE DIRECTION ENTRE MOSQUEE ET PARCELLAIRE PEUT ETRE NEGOCIE DANS LA SALLE DE PRIERE

Mosquée non orientée

Orientation par la qibla

Orientation par le mihrab

Ci-contre l’entrée de la petite mosquée Fulous sur la rue du Midan. A gauche la mosquée Zeitouna

Indice delle illustrazioni

Legenda Plan de situation des mosquées
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Legenda Mosquée al-Rifa’i, accès au minaret
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Legenda Mosquée al- Karimi
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Legenda 1 - Mosquée Sinan Pacha xvie s.
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Legenda 4 - Mosquée Mourad Pacha xvie s.
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Legenda 8 - Mosquée Abd Allah Ibn Rawaha xxe s.
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Legenda Transformation aux limites sud du Midan (rue Ghalayniyya)
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Legenda 2 - Madrasa et mausolée Afridouniyya xive s.
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Legenda 3 - Madrasa Sabouniyya xve s.
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Legenda 7 - Hypothèse de localisation de la mosquée dite "Bichara" xiiie s.
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Legenda 9 - Mosquée Fulous xe s.
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Legenda 10 - Mosquée Suhayb début xiiie s.
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Legenda 11 - Mosquee al Mousli ottomane xixe s.
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Legenda 12 - Mosquée al-Qurachi ottomane
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Legenda 14 - Mosquée al-Jounayd xive s.
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Legenda 16 - Mosquée dite "Abou al-Safa"
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Legenda 21- Mosquée Mazi
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Legenda Mosquée al-Karimi
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Legenda 13 - Mosquée al-Rifa’i ottomane.
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Legenda 15 - Mosquée Manjak xive s.
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Legenda 20 - Mosquée al-Karimi dite "Daqqaq" mamlouke xive s.
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Legenda 5 - Mosquée Jami’ al Saghir ou Hainan Aga xixe s.
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Legenda 6 - Mosquée de Mousalla début хiiie s.
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Legenda 17 - Mosquée connue sous le nom "d’al-Khankiyya" mamlouke
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Legenda 18 - Mosquée al-Zeitouna ottomane
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Legenda 19 - Madrasa dite "al-Qunchliyya" mamlouke
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Legenda Le parcellaire s’organise autour de la mosquee
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Legenda Conflit entre les deux géométries...
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Legenda Mosquée non orientée
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Legenda Orientation par la qibla
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Legenda Orientation par le mihrab
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Legenda Mihrab d’angle
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Legenda Ci-contre l’entrée de la petite mosquée Fulous sur la rue du Midan. A gauche la mosquée Zeitouna
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© Presses de l’Ifpo, 1997

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