Annexe C : cadis de Wāsiṭ
p. 705-709
Texte intégral
1Nous n’indiquons principalement en note que les divergences entre nos interprétations et celles de N. Tsafrir, The History of an Islamic School of Law, p. 59-60.
2Nous devons ajouter à cette liste les noms de Šuʿayb b. Ayyūb al-Ṣarīfīnī (m. 261/875) et de Muḍar b. Muḥammad b. Ḫālid al-Asadī (m. 277/890) qui semblent avoir exercé la judicature de Wāsiṭ à une date indéterminée, bien que Wakīʿ ne les cite nulle part.

31. Cette judicature n’est pas mentionnée par Wakīʿ, mais par Ibn Abī l-Wafā’, al-Ǧawāhir al-muḍiyya, I, p. 256, qui donne la date de 150/767 pour sa nomination. Il fut par ailleurs nommé en 153 cadi de Kūfa.
32. Cette date, donnée par Wakīʿ (Aḫbār al-quḍāt, III, p. 308), impliquerait qu’Abū Šayba, mort en 169/785-86, fut cadi au plus tard de 141 à 169. S’il est exact que Šarīk exerça la judicature de Wāsiṭ en 150, cela signifie-t-il qu’Abū Šayba exerçait avant lui et que sa judicature fut un temps été interrompue ?
33. Wakīʿ, Aḫbār al-quḍāt, III, p. 312. Tsafrir (The History, p. 59) écrit qu’il fut nommé par al-Manṣūr, voulant probablement dire qu’il fut nommé à l’époque de ce calife.

34. Sayf b. Ǧābir fut nommé par Ṭāhir, général d’al-Ma’mūn pendant la guerre civile (Wakīʿ, Aḫbār al-quḍāt, III, p. 313) qui prit le sud de l’Iraq en 196/812. Sur ces événements, voir Kennedy, The Prophet, p. 150.
35. Ce personnage n’a aucune nisba tribale connue et son nasab se limite au nom de son père.
36. Court nasab remontant seulement à son père ; sa nisba al-Nahrī fait référence à la localité de Nahr al-Qallābīn, près de Bagdad. Al-Suyūṭī, Lubb al-lubāb fī taḥrīr al-ansāb, II, p. 308.

37. Court nasab, pas de nisba tribale ; sa nisba renvoie à la localité de Birt, près de Bagdad (al-Samʿānī, al-Ansāb, I, p. 308).
38. Mūsā b. Isḥāq perdit son poste lorsque les Zanǧ investirent Wāsiṭ (Wakīʿ, Aḫbār al-quḍāt, III, p. 315), en 264/877-78 (al-Ṭabarī, Ta’rīḫ, V, p. 515 sq).

39. Il s’agit de la date de sa mort. Wakīʿ, Aḫbār al-quḍāt, II, p. 181 ; al-Qāḍī ʿIyāḍ, Tartīb al-madārik, III, p. 182.
40. Ibn Qāḍī Šuhba, Ṭabaqāt al-šāfiʿiyya, I, p. 96 ; Ibn Ḥaǧar, Rafʿ al-iṣr, p. 273 (trad. Tillier, Vies des cadis de Miṣr, p. 93). Le terminus ante quem de sa judicature est 193 car il fut nommé à cette date comme cadi d’Égypte. Tsafrir (The History, p. 60) ne cite pas cette judicature.
41. Aḥmad b. ʿAbd Allāh b. Naṣr (m. 322/933) fut vicaire du même cadi Yūsuf b. Yaʿqūb à Baṣra, sans doute à peu près à la même époque (Wakīʿ, Aḫbār al-quḍāt, II, p. 182). Les informations données par al-Ḫaṭīb (Ta’rīḫ Baġdād, IV, p. 452) sont très imprécises et il est également possible qu’Aḥmad b. ʿAbd Allāh ait été cadi en titre de Wāsiṭ à une autre époque.
42. Dans la première version de sa thèse (The Spread of the Ḥanafī School, p. 130, note 441), N. Tsafrir pense que Aḥmad b. ʿUmar b. Šurayḥ, cité par Wakīʿ dans sa liste des cadis de Wāsiṭ, doit être identifié au célèbre juriste šāfiʿite Aḥmad b. ʿUmar b. Surayǧ (la transformation de la dernière partie de son nasab viendrait dans ce cas d’une erreur de scribe ; sur ce juriste, voir Schacht, « Ibn Suraydj », EI2, III, p. 949 ; Halm, Die Ausbreitung, p. 20-22). Il semble que l’auteur soit depuis revenue sur cette hypothèse dont il n’est plus fait état dans The History. En l’absence d’éléments concluants, la question demeure néanmoins ouverte.
43. Date de sa révocation de Baṣra et de tous ses autres districts (dont Wāsiṭ), donnée par Wakīʿ (Aḫbār al-quḍāt, II, p. 182) : suite à une erreur de copiste, la date indiquée est celle de 249 et il faut plus probablement lire « 299 ».

44. Il semble qu’il est cadi de Wāsiṭ en même temps que de Baṣra (voir le tableau correspondant ainsi que sa fiche détaillée).
45. Cette nisba figure sans points diacritiques chez Wakīʿ, Aḫbār al-quḍāt, III, p. 315. Tsafrir (The History, p. 60) propose de lire « al-Brkmānī », ce qui ne correspond cependant à aucune nisba référencée. Nous pensons pour notre part qu’il s’agit d’Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. Aḥmad al-Birkānī (m. 310/922-23 à Baṣra), juriste mālikite qui occupe le poste de cadi de Damas entre 306/918-19 et 310/922-23 (Ibn ʿAsākir, Ta’rīḫ Dimašq, LI, p. 46 sq). Comme il meurt peu après son retour de Damas, il est probable qu’il assume la judicature de Wāsiṭ avant 306/918-19.
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