Annexe
Les monnaies
p. 121-122
Texte intégral
1La monnaie courante de l’Empire Ottoman est une petite pièce d’argent, l’aspre (akce = EI 2, I, 327-8), appelée à Damas ᶜuṯmānī (Heyd, Ottoman documents, 120 n. 6). Elle représente à la fin du xvie siècle la 120e partie du dīnār sulṭānī, le sequin des sources européennes, lequel est d’or fin et souvent égal aux meilleures monnaies d’Europe. A Damas même, à la fin du siècle, cette pièce d’or est nommée sulṭanī ḏahab, pour le différencier d’une autre sequin, le sulṭanī muᶜāmalat Dimašq, qui lui est inférieur de moitié en valeur (Ibn Ayyūb, Nuzha, 342b et 383b).
2Les sources locales mentionnent aussi deux autres monnaies d’argent, le šāhī (ou bādišāhī) semblable au šāhī iranien, et le qurš fiḍḍa qui est une plus grosse pièce d’argent, probablement à cette époque de monnayage ottoman. Le šâhī apparaît, dans les documents du premier registre des Tribunaux religieux, comme une monnaie de référence : il est précisé dans les transactions enregistrées devant le juge que le sulṭānī est compté à 8 šāhī, exceptée une fois où il l’est à 11 šāhī (Siğill Dimašq, I, 135-136, cas du 6 ramadàn 992/12 septembre 1584). Enfin il reste, pour compléter le tableau des monnaies, à présenter une dernière, qui apparaît surtout dans nos textes : la qiṭᶜa fiḍḍa. Ce terme, ambigu, est peut-être une autre dénomination de l’aspre, mais utilisé pour désigner un aspre de bon aloi (Ibn Ayyūb, Nuzha, 342b) ; mais plus vraisemblablement il doit correspondre à une autre monnaie, le para d’argent / maidin / médin, une sorte d’aspre contenant une fois et demie plus de métal fin et qui était fort courante en Syrie à cette époque (Schweigger, 267.)
3Toutes ces pièces sont frappées à Damas même depuis le règne de Sulaymān Ier (Pere, Osmanlilarda 111 sq.) dans l’atelier (darbḫāna) qui était situé, au moins au début du xviie siècle, à l’intérieur de la Citadelle (Siğill Dimašq, II, pp. 2-3).
TABLEAU DES MONNAIES
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