Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653)
Étude d'urbanisme historique
Jusqu’au XIXe siècle, les grands investissements publics urbains des villes musulmanes ne sont pas assurés par l’État mais par les waqfs, des fondations de gouverneurs et hauts fonctionnaires de l’administration impériale, de grands commerçants ou d’autres riches personnages. Au cours des siècles, les waqfs se juxtaposent et occupent peu à peu une part considérable de la masse urbaine.
Si les waqfs ont fait l’objet de nombreuses études, celle-ci à la particularité de considérer le waqf...
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- Éditeur : Presses de l’Ifpo
- Collection : Études arabes, médiévales et modernes | PIFD 113
- Lieu d’édition : Damas
- Année d’édition : 1982
- Publication sur OpenEdition Books : 16 mars 2015
- EAN (Édition imprimée) : 978-2-35159-124-6
- EAN électronique : 978-2-35159-507-7
- DOI : 10.4000/books.ifpo.7438
- Nombre de pages : vii-107-[36] p.
- Sommaire
- Présentation
- Auteur(s)
Première partie. Description et analyse de la fondation
Deuxième partie. Évolution et état actuel
Jusqu’au XIXe siècle, les grands investissements publics urbains des villes musulmanes ne sont pas assurés par l’État mais par les waqfs, des fondations de gouverneurs et hauts fonctionnaires de l’administration impériale, de grands commerçants ou d’autres riches personnages. Au cours des siècles, les waqfs se juxtaposent et occupent peu à peu une part considérable de la masse urbaine.
Si les waqfs ont fait l’objet de nombreuses études, celle-ci à la particularité de considérer le waqf d'une part comme une opération d’urbanisme et d’autre part comme un élément fonctionnel d’un quartier. Grâce à une analyse précise des bâtiments et des documents d’archives, Jean-Claude David reconstitue le processus d’implantation d’un waqf fondé par le wālī Ipšīr Pāšā en 1653 et suit l’évolution de son architecture et de ses fonctions jusqu’à l’heure actuelle, en liaison avec les changements politiques, socio-culturels et économiques. Cette méthodologie permet à l’auteur de se concentrer sur les problèmes d’intégration de cet équipement ancien, très spécifique à la ville actuelle, dans une zone où le tissu urbain traditionnel est menacé par une forte pression spéculative et où l’urgence d’un plan d’aménagement se fait sentir.
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In Mohamed Al Dbiyat, Sarab Atassi, Anne-Marie Bianquis, Thierry Boissière, Dawn Chatty, Jean-Claude David et Françoise Métral, Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653)
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Remerciements
In Mohamed Al Dbiyat, Sarab Atassi, Anne-Marie Bianquis, Thierry Boissière, Dawn Chatty, Jean-Claude David et Françoise Métral, Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653)
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Introduction. Le quartier de Chaalan À Damas (1918 – 2009). Mémoires des gens, mémoire des lieux
In Thierry Boissière et Jean–Claude David, Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653)
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Chapitre III. Architecture, production et qualification de l’espace
In Jean‑Claude David, Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653)
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Chapitre V. Le quartier de Chaalan à Damas : quel patrimoine ?
In Jean‑Claude David, Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653)
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Bibliographie générale
In Mohamed Al Dbiyat, Sarab Atassi, Anne-Marie Bianquis, Thierry Boissière, Dawn Chatty, Jean-Claude David et Françoise Métral, Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653)
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B. Caractéristiques générales de la fondation
In Jean-Claude David, Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653)
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C. Le choix des fonctions et du site, la politique du wāqif
In Jean-Claude David, Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653)
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A. L’évolution des fonctions en liaison avec les changements dans le quartier et les transformations de la ville
In Jean-Claude David, Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653)
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B. L’état actuel du waqf Ipšīr Pāšā, la place du waqf dans le quartier et dans la ville, tendances actuelles de l’évolution
In Jean-Claude David, Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653)
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Conclusion générale. L’intégration a la ville contemporaine
In Jean-Claude David, Le Waqf d'Ipšīr Pāšā à Alep (1063-1653)
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