URL originale : https://books.openedition.org/ifpo/676
Présentation
p. 61
Texte intégral
1La judicature arabo-islamique ne peut être conçue qu’en termes de diversité : le rôle et les attributions d’un cadi égyptien n’étaient pas exactement les mêmes que ceux d’un cadi andalou, et des titres comparables comme ceux de qāḍī l-quḍāt à Bagdad et de qāḍī l-ǧamāʿa en al-Andalus ne désignaient pas des réalités similaires stricto sensu. Au milieu des années 1940, E. Tyan montrait déjà comment le système judiciaire avait évolué de manière distincte dans les contrées du monde musulman médiéval1. Les cadis dont les sources conservent le souvenir partagent cependant une caractéristique commune : ils étaient tous les représentants d’une justice publique. Après une période où le règlement des conflits releva majoritairement du domaine privé, sous une forme d’arbitrage, la judicature du cadi naquit de la volonté du pouvoir de gérer lui-même les antagonismes, en recourant si nécessaire à la force pour faire appliquer les jugements qui venaient les clore. Le cadi était donc un magistrat, dans le sens où il s’agissait d’un « fonctionnaire public […] investi d’une autorité juridictionnelle 2 ».
2Il ne s’agissait pas, néanmoins, d’un fonctionnaire comme on l’entendrait dans la France d’aujourd’hui : si ses fonctions lui étaient confiées par l’État, elles ne l’étaient nullement à titre définitif et aucun procédé de titularisation ne venait sanctionner l’entrée du juge dans la fonction publique. Les modalités de recrutement de ces agents variaient d’ailleurs dans l’espace comme dans le temps. C’est pourquoi il paraît nécessaire, avant d’évoquer les rapports quotidiens entre les cadis iraqiens et les différents pouvoirs, de comprendre la position qu’ils occupaient au sein du système étatique tel qu’il se mit en place à l’époque abbasside. Cela passe, avant toute chose, par un examen attentif des fondements de la relation entre l’État et le cadi, à savoir les actes primordiaux de la nomination et de la révocation. L’identité des acteurs principaux de l’administration judiciaire – le pouvoir délégant et le personnel délégué – doit en premier lieu être définie. Mais tout cela ne peut se faire sans un retour préalable sur les origines de l’institution du cadi et sur sa situation au regard du pouvoir en Iraq à l’aube de la période abbasside.
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Les cadis d'Iraq et l'État Abbasside (132/750-334/945)
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