Table des matières
Première partie : Un fonctionnaire de l’état abbasside
Chapitre I : la délégation du pouvoir judiciaire
- 1. L’ancien système arbitral
- 1.1. La justice au sein des tribus : le ḥakam
- 1.2. Les débuts de la umma : la justice du Prophète
- 2. L’apparition d’une justice étatique
- 2.1. Les califes de Médine et le règlement des conflits
- 2.2. Une justice étatique
- 2.3. Un nouveau titre pour une ancienne fonction ?
- 3. Cadis et pouvoir sous les Umayyades
- 3.1. La question des nominations
- 3.2. Deux points de vue sur la judicature à l’aube de la période abbasside
- 1. Des Umayyades aux Abbassides : la transition judiciaire
- 2. Vers la centralisation des nominations
- 2.1. Des gouverneurs de provinces à al-Manṣūr
- 2.2. L’affirmation du pouvoir califien
- 2.3. Fitna et guerre civile : flottements sous al-Ma’mūn
- 3. Un siècle d’autorité centrale
- 3.1. Le temps des califes
- 3.2. Vers de nouveaux intervenants
- 4. Des secrétaires aux militaires : vers une tentative d’appropriation
- 5. Le rôle du grand cadi
Chapitre II : le choix des cadis
- 1. L’Iraq et les écoles juridiques
- 1.1. Les « anciennes écoles de droit »
- 1.2. Unité et diversité de l’« ancienne école » iraqienne
- 1.3. Des Umayyades à al-Manṣūr : le rôle des ʿulamā’
- 2. La politique juridique des califes abbassides
- 2.1. Tendances juridiques des premiers Abbassides
- 2.2. Vers une politique juridique diversifiée
- 3. Les ʿulamā’ des amṣār et le choix des cadis
- 3.1. La consultation de la population locale
- 3.2. Composition et structure des délégations
- 3.3. Vers une influence plus diffuse des notables locaux
- 4. Le choix des maḏhab-s
- 4.1. Le temps des gouverneurs
- 4.2. D’al-Manṣūr à al-Rašīd : résistance des traditions juridiques locales
- 4.3. Une tentative d’unification « ḥanafite » ?
- 4.4. Une diversification sur le modèle bagdadien ?
- 1. Le poids de l’expérience
- 1.1. De l’adab au fiqh
- 1.2. Perspicacité et savoir social
- 2. Sélection sociale et tribale
- 2.1. Une sélection sociale
- 2.2. Le choix ethnique et tribal
- 3. L’islam comme étalon supérieur : vers les conditions juridiques « classiques »
- 3.1. Al-Ḫaṣṣāf
- 3.2. Ibn al-Qāṣṣ
- 3.3. Al-Ǧaṣṣāṣ
Chapitre III : aux fondements du fonctionnariat judiciaire : désignations, révocations, salaires
Deuxième partie : Le systeme juridictionnel iraqien
Chapitre IV : les circonscriptions judiciaires et leur administration
- 1. Une règle d’unicité ?
- 2. L’attachement à une circonscription géographique
- 2.1. Des cadis « personnels » ?
- 2.2. Les principaux districts iraqiens
- 2.3. Une influence centripète : l’étendue des districts
- 2.4. Cadis de campagnes et arbitrage
- 3. Le cumul des circonscriptions
- 3.1. Premiers cumuls
- 3.2. Des circonscriptions multiples
- 3.4. La centralisation administrative
Chapitre V : la continuité judiciaire
- 1. La pratique de la correspondance entre cadis
- 1.1. Ancrage historique de la procédure
- 1.2. Ibn Abī Laylā et l’évolution des procédés d’identification
- 2. Statut juridique de la lettre d’un cadi
- 2.1. Quelles affaires ?
- 2.2. Règles de rédaction
- 2.3. Procédures de transmission de la lettre
- 2.4. Conclusion : le statut de l’écrit
Chapitre VI : des cadis de cour
Troisième partie : Les cadis face au pouvoir politique
Chapitre VII : cadis et gouverneurs : histoire d’une émancipation
Chapitre VIII : une instrumentalisation politique par le califat
- 1. Grand cadi et cadis de cour : la façade légale du califat
- 1.1. Un représentant de la morale islamique
- 1.2. La transmission de l’héritage califien
- 1.3. Des agents du calife
- 2. Une instrumentalisation politique
- 2.1. Le cadi, informateur du califat
- 2.2. Des procès politiques
- 2.3. Une procédure inquisitoriale
- 2.4. Fatwā-s et légitimation d’actes politiques
Chapitre IX : la lutte pour l’autorité judiciaire
- 1. Les concessions hésitantes d’al-Manṣūr
- 1.1. Déclarations califales et justice islamique
- 1.2. La pratique équivoque d’al-Manṣūr
- 2. D’al-Mahdī à al-Ma’mūn : un droit de regard sur la pratique du cadi
- 2.1. Le calife, référent supérieur de la justice
- 2.2. Le cadi, « associé » du calife ?
- 2.3. La miḥna : le modèle de l’obéissance au calife
- 1. Le cadi, un représentant du califat ?
- 2. Entre Allāh et le troupeau : pour une approche des mentalités
- 2.1. Lieux communs et légendes populaires : le cadi responsable devant Allāh
- 2.2. Qāḍī amīr al-mu’minīn vs qāḍī l-muslimīn
- 3. Les ʿulamā’ et la théorie de l’indépendance judiciaire
- 3.1. ʿUbayd Allāh b. al-Ḥasan al-ʿAnbarī et la limitation des pouvoirs califiens
- 3.2. La responsabilité devant Allāh
- 3.3. Vers une théorie juridique du lien entre cadi et calife
Annexes
- Préambule, IV
- Première partie
- - Chapitre I
- • § I.2.2
- • § I.3.2
- • § II.1
- • § II.2.2
- • § II.2.3
- • § II.3.2
- • § II.4 :
- • Conclusion
- - Chapitre II
- • § I.1.3
- • § I.2.1
- • § I.3.1
- • § I.3.2
- • § I.4
- • § I.4.3
- • § II.1.1
- • § II.1.2
- • § II.2.1
- • § II.2.2
- • § II.3.1
- • § II.3.2
- • § II.3.3
- - Chapitre III
- • § I.1
- • § I.2
- • § II.1
- • § II.3
- Deuxième partie
- - Chapitre IV
- • § I.1
- • § I.2.3
- • § I.2.4
- • § II.1
- • § II.2
- • § III.1
- • § III.2.1
- • § III.3
- - Chapitre V
- • § I.1.1
- • § I.1.2
- • § I.2.1
- • § I.2.2
- • § I.2.3
- • § I.2.4
- • § II.1.1
- • § II.1.2
- • § II.2.2
- - Chapitre VI
- • § I.2.3
- • § I.3.1
- • § I.3.2
- • § II.1.1
- • § II.1.2
- • § II.2.2
- Troisième partie :
- - Chapitre VII
- • § II.1 :
- • § II.2.1
- • § II.2.2
- • § II.2.3
- • § III.1
- • § III.2
- - Chapitre VIII
- • § I
- • § II
- • § II.1
- • § II.3
- • § III.2.1
- • § III.2.2
- • § III.2.3
- - Chapitre IX
- • § I.1.1
- • § I.1.2
- • § I.2.1
- • § I.2.3
- • § II.1
- • § II.2.1
- • § II.2.2
- • § II.3.1
- • § II.3.3
- • § III.2
- • § III.3
- • § IV.1
- • § IV.2.1
- • § IV.2.2
- • § IV.2.3