1 Cahen, Syrie du Nord..., p. 435 ; il avait déjà été suivi dans cette voie par Grandclaude, Etudes critiques sur les Assises de Jérusalem, et par Grousset, Histoire des Croisades... ; Richard, Le comté de Tripoli..., a révélé, par la suite, la spécificité des institutions tripolitaines.
2 Cahen, Syrie du Nord..., « Les institutions politiques de la principauté d’Antioche », p. 435 sq.
3 Cahen, Ibid.
4 Si l’on en croit les Assises aux Bourgeois du Royaume de Jérusalem, Baudouin de Bourcq fut un roi législateur, Richard, le Royaume de Jérusalem, p. 69 ; n’avait-il pas légiféré également pour Edesse ?
5 Il est intéressant de comparer la situation du comte d’Edesse à celle du comte de Tripoli qui, lui aussi, était le vassal du roi de Jérusalem, du Basileus et du prince d’Antioche. Richard, Le comté de Tripoli..., p. 26 sq.
6 Cahen, Syrie du Nord..., p. 437 ; mais G.T., X, 5, nous dit sans plus que Baudouin de Boulogne « resignata terra in manus cujusdam consanguini sui, domini videlicet Balduini de Burgo »..., Baudouin était-il devenu l’homme-lige du roi ? A propos des relations vassaliques qui unirent les comtes d’Edesse aux rois de Jérusalem, cf. La Monte, Feudal Monarchy..., p. 187 sq : La Monte affirme que ni le comte de Tripoli ni celui d’Edesse, ni le prince d’Antioche ne furent les vassaux de Jérusalem, car ils n’étaient pas obligés d’accomplir les services inhérents à l’état de vassal, et que les rois de Jérusalem n’exercèrent pas d’influence ou de contrôle sur les comtes. Or, Richard, Le comté de Tripoli..., p. 31, a montré que le comte de Tripoli était l’homme-lige du roi ; il n’en fut pas de même pour la principauté d’Antioche, Cahen, Syrie du Nord..., p. 437. La question de la suzeraineté du roi sur Antioche a été encore abordée par Hagenmayer, H.E., dans la deuxième partie de ses Mélanges sur l’histoire des croisades, T.V. des Mémoires de l’Académie des Inscriptions, nouvelle série : « Le service des vassaux à l’étranger ». Il en ressort que le terme même de suzeraineté peut être discuté.
7 Cahen, Syrie du Nord..., p. 437.
8 G.T., pp. 754-755.
9 Excepté, lorsque Baudouin II imposa à Tancrède et à Baudouin de Bourcq la réconciliation, en 1109.
10 En 1102, Baudouin de Bourcq accompagna le roi au siège d’Ascalon, Albert, IX, 15 ; en 1110, lors de la coalition des troupes franques, Albert, XI ; en 1123, lors de l’emprisonnement du roi de Jérusalem à Kharpùt, Foucher, III, 23 ; en 1129 Joscelin participa au siège de Damas entrepris par le roi, cf. supra, p. 77 ; en 1132, le roi demanda des renforts au prince d’Antioche et au comte d’Edesse, Chron. An. Syr., p. 80, § 306.
11 Cf. supra, pp. 133, 136 : nous possédons une charte de mai 1144 (Regesta..., n° 226) à laquelle souscrivit un baron appelé Joscelin de Courtenay. S’agit-il du comte d’Edesse Joscelin II, qui aurait souscrit à la charte en vertu du devoir de conseil ou par courtoisie ? Mais il faut rectifier la date : c’est en 1145, à la suite du siège de Bīra, que le comte d’Edesse était monté à Jérusalem recruter des troupes afin de repousser les attaques de Zankī, (Michel, p. 265).
12 Cf. supra, pp. 66, 73 : est-ce que le fait que le roi ait agi comme bayle du comté doit nous faire penser à l’exercice d’un devoir incombant à un suzerain ? Il ne faut pas perdre de vue les liens familiaux et l’entraide franque.
13 G.T., pp. 585, 614, 649 ; « paterno more universis, christiani populi nécessitatibus », phrase qui n’implique pas de vassalité.
14 G.T., p. 755.
15 Edesse tout comme Antioche ou Tripoli, avait besoin de l’aide royale et d’un appui : on peut conclure de ces relations une quasi indépendance d’Edesse.
16 Chron. An. Syr., pp.83 § 400, mentionne que le comte d’Edesse prêta serment deux fois au Comnène.
17 Cf. supra, pp. 81-83 à propos des difficultés auxquelles le Basileus se heurta pour faire reconnaītre sa suzeraineté.
18 Cf. supra, pp. 65-76 : Tancrède et Bohémond II revendiquèrent cette qualité, mais les comtes d’Edesse Baudouin de Bourcq et Joscelin Ier s’y refusèrent catégoriquement ; cf. supra, p. 81. Raymond de Poitiers parvint à réaliser ses prétentions, il faut signaler que cela coīncida avec l’affaiblissement du comte et son besoin de secours. En effet, nous avons une preuve irréfutable de la suzeraineté d’Antioche par la datation de l’acte de 1141, Regesta..., n° 206 : ... » factum Francone Tullipensis archiepiscope, Raimundo, Antiochiae principe... »
19 Cf. supra, p. 64.
20 Cf. supra, p. 78.
21 Une même situation de fait se trouve à Tripoli et à Antioche.
22 Cf. Perroy, « Les croisades et l’Orient latin », ch. VII : Les institutions politiques, p. 74 sq.
23 Par exemple, en 1113, lorsque Baudouin de Bourcq confisqua les fiefs de son vassal Joscelin, le roi de Jérusalem n’eut comme recours pour indemniser le seigneur de Tell Bāshir que de lui concéder le fief de Tibériade.
24 Baudouin de Boulogne sans enfant porta son choix sur son cousin Baudouin de Bourcq, lequel, n’ayant que des filles, élit son cousin Joscelin de Courtenay. Puis, le pouvoir se transmit de père en fils.
25 Matthieu, p. 126 (à propos de Joscelin Ier) « C’était en effet un chef renommé parmi les Francs pour sa brillante valeur ».
26 En 1150, cf. supra, p. 174 : nous ne connaissons pas de régence féminine dans les autres états franco-syriens dans la première moitié du xiie siècle : ce qui est normal, car le souverain doit être un homme en état de porter les armes.
27 Point commun à tous les états latins d’Orient.
28 Guibert, VII, pp. 254-255, (HOC occidentaux, t. III) : A Edesse nous avons vu que l’élément indigène était important : il était donc indispensable au comte de flatter les populations soumises.
29 Nous ne savons rien du rôle de la cour des comtes d’Edesse, mais il ne devait guère être différent de celle de Jérusalem ou d’Antioche.
30 Regesta..., add. n° 153a ; le comte de Marcash avait sa cour, Regesta..., add. n° 390.
31 Les explications qui seront données sur le rôle et la fonction de ces grands officiers, concernent les états d’Outre-Mer en général ; le seul élément que nous connaissons, c’est qu’à Edesse, l’intervention des barons donnait toute leur valeur aux actes comtaux (leurs souscriptions figurent en bas des actes).
32 Regesta..., n° 151 et 206 ; mais évidemment, les attributions du connétable sont celles que l’on connaīt dans le royaume de Jérusalem.
33 Cahen, Syrie du Nord..., p. 453 ; la remarque faite dans la note 1 s’applique au maréchal ainsi qu’à tous les officiers du comté.
34 Un sénéchal souscrit à une charte du comte de Marcash, il n’y a donc aucune raison valable de penser que les comtes d’Edesse n’en aient pas eu, Regesta..., n° 390.
35 Albert, V, 22, mentionne la présence d’un secrétaire, Gérard, auprès de Baudouin en 1099. Fait-il allusion au maītre de la Secrète ?
36 Ce n’est qu’en 1126 qu’apparaīt un chancelier dans les chartes des comtes, Regesta..., add. n° 113a.
37 Hagenmayer, Das siegelwesen in den Kreuzfahrerstaaten, Mûnchen, 1978, a consacré un énorme travail sur ce sujet.
38 Cart., 104, 313 : Hagenmayer considère cet usage, à cette date, comme signe de quasi souveraineté.
39 Dans la principauté d’Antioche, les grandes villes possédaient des ducs (suivant La terminologie byzantine), officiers dont la charge se limitait à la juridiction urbaine : or, Edesse comme Antioche avait fait partie des anciennes divisions administratives byzantines ; le vicomte, lui, était un officier d’exécution de justice et de finance.
40 Le juge était un notable chargé de justice, mais surtout d’administration et de police locale. On ne connaīt pas plus déjuge à Edesse qu’à Jérusalem : cela semble bien étonnant pour Edesse, puisque cette fonction était d’origine byzantine (le manque d’information en est peut-être la cause) ; le bailli était un agent des pouvoirs seigneuriaux.
41 Nous voyons le châtelain de Tell Bāshir souscrire à une charte de Joscelin, Regesta..., n° 151, de même que le châtelain Isembert, Regesta..., n° 206.
42 Cart., I, 251-313.
43 Les actes utilisés se trouvent dans Rôhricht, Regesta... à la date indiquée ; nous savons par Gauthier Le chancelier, XV, 2, qu’un sénéchal de Marcash mourut en 1119 : Arnoul ; et en 1143 (1163 dans Regesta...), le comte Baudouin de Marcash possédait :
- Arthur, chancelier et chapelain.
- Guiscard. sénéchal.
44 Cf. supra, p. 60 : lorsque Baudouin de Boulogne éventa le complot dont il fut l’objet, en 1098, il obligea certains Arméniens riches à verser des rançons pour avoir la vie sauve.
45 Cf. supra, pp. 63-65.
46 Cahen, Syrie du Nord..., p. 467.
47 Chron. An. Syr., p. 81 § 308.
48 « I. Sh », Eddé-Terrasse, p. 72.
49 « I. Sh », REI, 1934, p. 112.
50 « I. Sh », Eddé-Terrasse, p. 66.
51 Ibid., p. 61.
52 « I. Sh », REI, 1934, p. 112 ; Albert, IX, 46, attribuait à Edesse un revenu de 400.000 besants ; Ibn-Wāṣil (Cahen, Syrie du Nord..., p. 468) donne une liste de dégrèvement de mūkūs par Nūr al-dīn à la fin de son règne : Tell Bāshir 1 500 dinars, cAyntāb 980, Edesse 8500, cAzāz 6500, sans que l’on sache, toutefois, la quotité que représente ces chiffres.
53 Exposé fait d’après Schlumberger, Numismatique de l’Orient latin (réimpression Société de l’Orient latin), 1956 et Metcalf, the coinage of the crusades..., London, 1983.
54 Un dinar recevait sa valeur de 4,25 gr. d’or presque pur ; les Arabes possédaient aussi une monnaie d’argent dont la valeur correspondait au 1/12e du dinar : le dirham.
55 La monnaie d’argent frappée par les Croisés était le denier, qui valait 1/4 du dirham ; leur monnaie d’or était le besant, qui correspondait aux 7/12e du dinar musulman. On a pensé pendant longtemps que les Francs n’avaient pas frappé de monnaie d’or, car leur besant n’était qu’une imitation du besant arabe ou dinar.
56 signe d’une extrême instabilité du premier établissement franc dans la région.
57 aucune modification n’était ainsi apportée aux habitudes de la population vaincue ; on a retrouvé trois sortes de pièces :
- des pièces anépigraphes de grand module pesant en moyenne 8,50 gr. et qui sont certainement les plus anciennes.
- des pièces de même module, de même poids mais avec légende.
- des pièces avec légende, mais de grandeur et d’épaisseur bien moindres et par conséquent inférieures en poids, cf. Schlumberger, Numismatique... (Société de l’Orient latin), pp. 18-19.
L’étude plus récente de Metcalf renvoie à Porteous « The early coinage of the counts of Edessa » et à Pesant « Two new spécimens of a follis of count Baldwin II of Edessa ». On a pu identifier une dizaine de frappes pour la première période et trois pour la suivante. Les comtes avaient frappé des folles, grosss pièces de cuivre de type byzantin d’abord de 8 gr. environ puis après 1110, de 4. Le monnayage avait cessé après 1118.
58 Ce qui paraîtrait tout de même étrange, car ils régnèrent à une époque où leur domination semble avoir été établie avec quelque solidité.
59 Hypothèse de Schlumberger, Numismatique..., p. 28.
60 Cf. Cahen, La féodalité et les institutions politiques de l’Orient latin, p. 167 sq. et Syrie du Nord..., p. 527 sq. ; Perroy, Les Croisades et l’Orient latin, p. 57 sq.
61 Il convient toutefois de signaler que jusqu’en 1117, le domaine comtal était très réduit par la présence de seigneuries arméniennes.
62 Cf. supra, p. 73.
63 C’est le contraire à Antioche, Cahen, Syrie du Nord..., p. 543.
64 « Usāma », hitti, p. 96.
65 Contrairement à ce qui se passait dans les autres états franco-syriens.
66 Cf. supra, p. 69.
67 Ce fut le cas à Marcash, Sarūdj, Ḳūrīṣ, cf. infra, p. 125, pour les autres seigneuries, les documents nous font défaut.
68 Cf. infra, cartes, géographie féodale 1-2, pp. 121-122.
69 Jusqu’à cette date Kaysûn était rattachée au comté de Mar’ash. infra, p. 125.
70 Une étude particulière a été consacrée à la famille du Puiset par La Monte. « The Lords of the Puiset », Spéculum, XVII, 1942, Galéran de Villepreux, pp. 106-108.
71 A propos de Joscelin III, consulter Nicholson, « Joscelin III » et l’article de Mayer H. « die seigneurie de Joscelin und der Deutschen Orden » dans « die geistlichen Ritterorden Europas » (Vortràge und Forschungen, XXVI, Kontanz, 1980).
72 Matthieu, p. 158 ; Docteur Basile, p. 220 : le comte de Marcash avait une cour, Regesta..., n° 390 et frappait monnaie, cf. supra, p. 118.
73 Cart., I, 491 sq.
74 Cahen, Le régime rural syrien sous la domination franque (notes sur l’histoire des croisades et de l’Orient latin), 1951.
75 Des archives ont été conservées qui, bien qu’axées sur les intérêts des maītres francs, sont une voie d’accès à l’étude de ces paysans :
- Delaville le-roux, Cartulaire de l’ordre de Saint-Jean de Jérusalem, 1894-1904 + Inventaire ROL. III. 1895.
- Delaborde, Chartes de T.S. provenant de N.D. de Josaphat, 1880+ nouvelles chartes (Kohler), ROL, VIL 1899.
- Saint-Lazare, « Comte de Marsy, Cartulaire de Saint-Lazare », AOL, II.
- Rozière, Cartulaire du Saint-Sépulcre, 1849.
- Rôhricht, Regesta Regni Hierosolymitani, 1893 et add. 1904.
76 Inventaire n° 43, ROL, III ; présence de serfs à Tripoli, cf. Richard, Le comté de Tripoli..., p. 86 (Inventaire n° 64) ; Michel, p. 284.
77 Cart.. I, 446 ; Kohler, pp. 132, 135.
78 Ibelin, ch. 71, 114, 132, 251, 252, 253, 254, 255 ; Cart., 1372, 1414, 2853.
79 Rozière, c. 178 ; nous n’avons toutefois pas de cas de vilain propriétaire de tenure libre à Edesse.
80 Cart., 623, 782 ; ces deux actes d’Antioche mentionnent, l’un, le don d’un casai « cum hominibus et mulieribus rusticis et raitalibus », l’autre d’un casai « cum raitalibus villanis ».
Il est indispensable de signaler que toutes ces indications sont des traits généraux du statut du paysan dans l’Orient latin, dont on n’a pas d’étude particulière pour le comté d’Edesse.
81 Ibn Djubayr, HOC or, t. III, p. 448 (il s’agit de paysans musulmans de la région de Tyr dans la deuxième moitié du xiie siècle) ; Roz„ 81 ; Cart., 491 ; Si-Lazare, 10.
82 Cart., 399, 941, 2199 ; Roz., 129, 130 ; terrage = impôt qui équivalait au champart, en Europe : Kharādj = toute propriété foncière dans les états musulmans payait aux agents du fisc un Kharādj c’est-à-dire une redevance proportionnelle sur les récoltes, payée en nature.
83 Cart., 82.
84 Cart., 754.
85 St-Lazare, 4.
86 Rozière, 33.
87 Chron. An Syr., pp. 142-143 § 473 ; dans l’Orient latin, les corvées furent limitées à l’approvisionnement du seigneur ou de ses agents.
88 Cart., 303 et 436, « tallea surianorum » ; ces deux actes de Lattakia ancienne ville byzantine, parlent « d’une taille des Syriens ».
89 Michel, pp. 305-306 ; Chron. An. Syr., p. 81 § 308.
90 Cf. supra, pp. 92-93.
91 Cart., 754. C’est sur l’aire où le grain vient d’être battu collectivement que le percepteur vient toucher la part qui revient à son maītre.
92 « Usāma », Hirn, p. 169 ; Roz., 103, 116 ; Cart., 114, 367, 457, 2693, 2747, 2915.