Table des matières

Première partie. Matériaux et méthodes

• A. La place de la biographie dans l’historiographie arabe
• B. Le Dictionnaire biographique, origine et développement
• 1. La période anté-islamique (al-Ġāhiliyya) : rapport oral
• 2. L’Islam : mise par écrit (tadwīn), classement et composition

• A. Aperçu général
• B. État actuel de la source
• a. Les textes édités
• b. Les manuscrits

• A. Géographie
• B. Chronologie
• C. Population

• A. Dépouillement
• B. Classement chronologique
• C. Transposition des données sur bordereau
• D. Traitement des données

Deuxième Partie. L'action du pouvoir dans la culture et l'éducation

• A. La conquête
• B. Les rapports des califes Bien Guidés avec le Šām
• a. ‘Umar b. al-Ḫaṭṭāb
• b. ‘Uṯmān b. ‘Affān
• c. ‘Alī b. Abī Ṭālib

• A. Mu‘āwiya et les Sufyanides
• B. Les Marwanides :
• Généralités :
• a. ‘Abd al-Malik b. Marwān
• b. al-Walīd b. ‘Abd al-Malik
• c. Sulaymān b. ‘Abd al-Malik
• d. ‘Umar b. ‘Abd al-‘Azīz
• e. Yazīd II b. ‘Abd al-Malik et son fils al-Walīd II
• f. Hišām b. ‘Abd al-Malik
• g. Yazīd III b. al-Walīd
• h. Marwān II b. Muḥammad, (le dernier des Marwānides)

• A. L’histoire de la famille abbasside et l’éducation de ses membres
• B. Début du califat Abbasside, situation politique et culturelle
• C. Rapports des califes abbassides avec le Sam
• Généralités
• a. Al-Saffāḥ
• b. al-Manṣūr
• c. Al-Mahdī
• d. Al-Rašīd
• e. Al-Ma’mūn
• D. Le califat abbasside après al-Ma’mūn. Situation politique et culturelle.
• E. Rapports des califes abbassides et des émirs toulounides avec le Šām

• A. L’exemple du Prophète
• 1° La conservation de la pensée religieuse au moyen de l’écriture
• 2° L’organisation de l’enseignement
• B. Le modèle de la Ǧāhiliyya
• C. Le modèle offert par les souverains qui régnèrent dans les régions conquises avant l’Islam

Troisième partie. Culture et Éducation dans la Communauté

• I. DONNÉES CONCERNANT LES PERSONNAGES HABITANT AU ŠĀM
• Généralités
• A. Données quantitatives :
• a. Répartition géographiques :
• Préambule
• 1. Damas.
• 2. Ḥimṣ
• 3. Palestine
• 4. Jourdain
• 5. Qinnasrīn
• 6. Ǧazīra
• 7. Les places frontières. (al-Tugūr wa-l-‘Awāṣim)
• b. Répartition ethnique et tribale
• c. Répartition par sexe
• d. Questions économiques et activités
• e. Disciplines
• 1. Disciplines religieuses
• 2. Disciplines linguistiques et littéraires
• 3. Disciplines historiques
• 4. Sciences et sports
• B. Données qualitatives
• a. Finalité de l’éducation
• b. Étapes de l’enseignement
• 1. Enseignement élémentaire
• Kuttāb pour l’enseignement de l’écriture
• Kuttāb coraniques
• 2. Études supérieures
• c. Le Coran
• d. La Tradition
• 1. Authenticité des traditions
• 2. Mise par écrit
• 3. Forme et contenu
• 4. Méthodes de réception des traditions
• 5. Règles de transmission des traditions
• 6. Durée des études
• 7. Notes et ouvrages
• e. La jurisprudence (al-fiqh)
• f. La prédication (al-Qaṣaṣ)
• g. L’ascétisme (zuhd) et le mysticisme (soufisme)
• h. L’orthodoxie (sunna) et les innovations (bida‘)

• A. Répartition géographique
• a. L’Arabie
• b. L’Iraq
• c. L’Égypte
• d. L’Orient Musulman
• e. Le Maghrib et l’Andalousie
• B. Motifs de passage

• Préambule
• A. Voyages d’études
• a. Voyages d’études en dehors du Šām
• b. Voyages d’études vers le Šām
• Au premier siècle :
• Au deuxième siècle :
• Au troisième siècle :
• B. Déplacements des maîtres
• a. Déplacements en dehors du Šām
• b. Déplacements vers le Šām
• Au premier siècle :
• Au deuxième siècle :
• A la fin du siècle :
• Au troisième siècle :