1 On trouvera la liste de ces cognomina dans E. Breccia, Il diritto dinastico (1902), 95.
2 La liste des sobriquets donnés aux Séleucides est dressée par Breccia, l. c., 127. On peut y ajouter : « Séripidès » pour Démétrios II (ci-dessous, n. 3). Ptolémée de Mégalopolis dit vers 220 du roi Séleucos II : Σελεύxου δὲ τοῦ νεωτέρου (161 fr. 4 Jac. = Athen. 577 f).
3 Porph. 260 fr. 32, p. 1217 Jac.
4 App. Syr. 1 : Antiochos III ἐσϐαλὼν ἐς Μηδίαν τε xαὶ Παρθυηνὴν xαὶ ἕτερα ἔθνη ἀφιστάμενα ἔτι πρò αὐτοῦ, xαὶ πολλὰ xαὶ μεγάλα δράσας, xαὶ μέγας Ἀντίοχος ἀπò τοῦδε xληθείς. Plut. Flamin. 9.
5 Iustin. XXXIX, 1, 9 ; Athen, 153 b.
6 Pol., II, 71 : Σέλευκος ὁ Σελεύκου τοῦ Καλλινίκου xαὶ Πώγωνος ἐπιxληθέντος. App. Syr. 66.
7 Cf. encore pour Séleucos I : App. Syr. 57 ; Amm. Marcell. XXIII, 6, 3 ; pour Antiochos I : App. Syr. 65 ; pour Antiochos IV : App. Syr. 45 ; pour Antiochos Hiérax : Justin. XXVII, 2, 8 ; Ael. hist. an. VII, 45 ; pour Antiochos VII : Jos., Antt., XIII, 224 ; cf. encore Jos., Antt., XIII, 119 ; 271 ; Strabon, 751 et 796 ; Diodore, XXXIV, 22.
8 App. Syr. 45 ; 67 ; 69.
9 Liban. Antioch., 126.
10 Lucian., Zeuxis, 11. Cf. Porph. 260 fr. 32, p. 1216 Jac. : l’armée appela Séleucos III Kéraunos.
11 App. Syr., 65 : Ἀντίοχος μὲν πρῶτος -- ὃς xαὶ Σωτὴρ ἐπεxλήθη Γαλατάς -- ἐξελάσας, δεύτερος δὲ Ἀντίοχος ἕτερος - - ὥτῳ θεòς ἐπώνυμον ὑπò Μιλησίων γίγνεται πρῶτον, ὅτι αὐτοῖς Τίμαρχον τύραννον xαθεῖλεν.
12 App. Syr., 47 : Démétrios I Τίμαρχον ἐπανιστάμενον ἀνελὼν xαὶ τἇλλα πονήρως τῆς Βαϐυλῶνoς ἡγούμενον ἐφ’ ᾧ xαὶ σωτήρ, ἀρξαμένων τῶν Βαϐυλωνίων, ὠνομάσθη.
13 Newell, Tyre, p. 31. Mais cf. Newell, Tyre II, n° 124 b.
14 Cf. p. 211, n. 2.
15 R. H. Mc Dowell, Coins from Seleucia (1935), p. 47.
16 Le bronze Mc. Dowell, l. c., n° 50 = Babelon, n° 737 a pu difficilement sortir de l’atelier de Séleucie. On n’en a trouvé que 3 exemplaires dans les fouilles.
17 Je reproduis ici les résultats de l’enquête de Newell, p. 17.
18 P. ex. Babelon, n° 533, pl. XII, 8. On trouve le titre « Théos Epiphanes » aussi sur des pièces d’argent à l’effigie d’Apollon, frappées dans un atelier que nous ne pouvons pas identifier. Cf. Imhoof-Blumer, Rev. Suisse de Numism. 1917, 52 ; Naville, 1038 ; Babelon, n° 528.
19 Niese, Geschichte, III, 215. Cf. S. Kopeberg, Polybii liber XXX. Dissert. Amsterdam, 1919, p. 99. Newell, p. 30, indique par erreur l’année 167 comme date de la fête.
20 P. ex. Babelon, n° 544, pl. XII, 11.
21 Newell, p. 25.
22 P. ex. Babelon, 580, pl. XIII, 14. Newell, p. 26 montre que ce groupe de monnaies a été frappé à Antioche, et non en Égypte, comme on pensait généralement.
23 Jos., Antt., XII, 257 : Βασιλεῖ Ἀντιόχῳ θεῷ Ἐπιφανεῖ ὑπόμνημα παρὰ τῶν ἐν Σιxίμοι Σιδωνίων.
24 Newell, Tyre, n° 25 ss.
25 Numism. Chron. 1883, 97 ; JHS, 1928, pl. VIII, 2.
26 Babelon, n° 527, pl. XII, 6 ; BMC, pl. XI, 4 ; Hunter. coll., pl. LXVI, 14 ; Naville, 1036-7.
27 Babelon, n° 523 ss.
28 Babelon, n° 577, pl. XIII, 10 ; Mémoires de la Mission en Perse, XX, p. 25, n° 27, pl. I, 12. Plusieurs exemplaires de la même série au Cabinet de Berlin.
29 Le même titre : Babelon, 527, pl. XII, 6 ; Mémoires Miss. Perse, p. 208, n° 32.
30 Babelon, n° 526, pl. XII, 5. J’ai vu un autre exemplaire au Cabinet de Berlin.
31 Cf. Imhoof-Blumer, Numism. Zeitschr., 1913,173 ; Lederer, Z. f. Numism., 1925, 222.
32 OGIS, 253 : Βασιλεύοντος Ἀντιόχου θ[εοῦ], σωτῆρος τῆς Ἀσίας xαὶ xτίσ[του] τῆς πόλεως. Cette restitution est sûre. La photographie de la pierre (Sitz-Ber. Preuss. Akad., 1900, pl. VI) montre qu’il n’y a pas de place pour une autre épithète. Mais la restitution de la 1. 5 : [Ἀντιόχωι] θεῶι ἐπιφαν[εῖ] est inadmissible. Le roi étant vivant, le mot βασιλεΰς ne pouvait manquer dans la titulature. Il faut, je crois, suppléer le nom d’une divinité orientale auquel les Grecs ajoutaient volontairement l’épithète θεòς ἐπιφανής (F. Pfister, RE, IV, Suppl., 301).
33 F. Durrbach, Choix d’inscr. de Délos, 121 et 122.
34 Babelon, p. cliv ; Rev. Numism., 1924, 133 (de l’an 192 Sél).
35 Newell, nos 362 ss., 387 ss. et 406 ss.
36 Newell, Numism. Chron., 1924, 148.
37 Newell, l. c.
38 Babelon, n° 1383.
39 Babelon, n° 1424.
40 Mém. Mission Perse, XXV, p. 108, n° 29 ; Babelon, p. xlii.
41 Voir p. 243 sqq. la liste des cultes des Séleucides.
42 Une source de Josèphe donnait à Antiochos VII le surnom de « Soter » (Jos., Antt., XII, 222 et 271), inconnu ailleurs.
43 A. Rehm dans Milet I, 9, 368 et Milet, I 7, ad n° 193.
44 C’est l’hypothèse de M. Rostovzeff, JHS, 1935, 61 qui a signalé le premier cette forme du culte royal dans les villes séleucides.
45 Cf. p. 159.
46 OGIS, 228, 13 : τò ἱερòν τò τᾶς Ἀφροδίτας τᾶς Στρατονιxίδος ; le texte cité p. 155, n. 2, et OGIS, 229, 9 : θεὰν Στρατονίκην et 1. 13 : τò ἱερòν τῆς Στρατονιxίδος Ἀφροδίτης. Cf. Dittenberger, ad. l., n. 7 et Gebhardt, RE, IV, A 325.
47 Cf. p. 233.
48 OGIS, 233. L’inscription SEG, VI, 592, d’Apollonia de Pisidie, se rapporte difficilement au culte séleucide.
49 OGIS, 253, cf. p. 240, n. 7 et 9.
50 Michel, 457, 21 ; Sylloge3, 426.
51 P. Doura, 23 (C. B. Welles dans Münchener Beiträge zur Papyrusforschung XIX (1934), 379) : ἐπὶ ἱερέων Διός — Ἀπόλλωνος δὲ — τῶν δὲ προγόνων — βασιλέως δὲ Σελεύxου Νιxάτορος Cf. le bas-relief de l’an 138 ap. J.-C. avec la figure de « Séleucos Nicator » trouvé à Doura (M. Rostovzeff, Yale class. stud., V, 233). Cf. M. Rostovzeff, JHS, 1935. 56.
52 U. v. Wilamowitz, Nordionische Steine, n° 11 (Abhandl. Preuss. Akad. d. Wissensch., 1909). L’appendice à un hymne ancien d’Asclépios célèbre Séleucos I : ὑμνεῖτε ἐπὶ σπονδαῖς Ἀπόλλωνος xυανοπλοxάμου παῖδα Σέλευxον ὃν αὐτòς γείνατο χρυσολύρας. Les sacrifices : U. ν. Wilamowitz, l. c., n° 42 : Ῥώμῃ et (1. 23) : βασιλεῖ Ἀντιόχω.
53 OGIS, 212 (= L. Robert, Études anatoliennes, 172-181) ; 219, 46. Cf. W. Dörpfeld, Troia und Ilion, II, 447 : n° 1 et n° 3 : ὁμόσα[ι δὲ τοὺς Ἰλιέας Ἀν]τιοχ[ο]ν τòν β[ασιλέα]
54 OGIS, 222, 31 : [συ]ντελέσαι θυσίαν τοῖς θεοῖς πᾶσι xαὶ πάσαις xαὶ τοῖς βασιλεῦσι Ἀντιόχωι xαὶ Ἀντιόχωι xαὶ τῆι βασιλίσσηι Στρατονίxηι.
55 II Macch., 6, 7 : les Juifs ἤγοντο δὲ μετὰ πιxρᾶς ἀνάγxης εἰς τὴν xατὰ μῆνα τοῦ βασιλέως γενέθλιον ἡμέραν ἐπὶ σπλαγχισμόν.
56 App., Syr., 65 (cité p. 237, n. 5). OGIS, 226. Cf. la dédicace au « Héros Antiochos » : Milet, I, 9, 368.
57 Voir p. 245, n. 1.
58 R. Mouterde, Mélanges de l’Université S. Joseph XVI, 180 ; Rostovzeff, JHS, 1935, 60.
59 Mc Dowell, Obfects from Seleucia, 258 ; Rostovzeff, l. c., 66 ; cf. R. Mouterde, Mél. Univ. Beyrouth, XIX, 120.
60 OGIS, 245 ; cf. BCH, 1902, 188 : νεωxόρος τοῦ Νιxηφόρου Κεραυν[ίου].
61 Cf. p. 243, n. 4. Cf. L. Robert, BCH, 1930, 328, n. 4.
62 OGIS, 229, 102 : ὁ θεòς xαὶ σωτὴρ Ἀντίοχος.
63 CIG, 3075 : [βασιλέως] Ἀντιόχου xαὶ βασιλίσσης Στρατονίxης... xαὶ Ἀντιόχου βασιλέως xαὶ Σωτῆρος. Je ne note que pour « némoire ce fragment.
64 OGIS, 246. La pierre a été trouvée à Téos. Mais l’existence de dévots séleucides à Téos quarante ans après la perte de l’Asie Mineure par Antiochos III est extrêmement improbable. La pierre a dû être apportée plutôt à Téos de la Phénicie. La suite des rois est troublée dans cette inscription, par erreur du graveur probablement.
65 On pourrait ajouter encore le culte de Séleucos I et d’Antiochos I à Lemnos (cf. p. 257, n. 2). Le culte des trois Laodices à Suse n’est pas mentionné dans l’inscription SEG, VII, 2, mal restituée ; cf. L. Robert, Rev. de Phil., 1936, 149. — Sur les sacrifices à Uruk, ci-dessous, p. 256.
66 Toutes ces contradictions apparentes se trouvent dans le décret d’Ilion OGIS, 219.
67 Par exemple des statues de Séleucos I furent érigées à Athènes (Paus. I, 16, 1), à Antioche (Liban., I, 301 R.), à Milet (Milet, I, p. 383 ; III, p. 262), à Olympie (Paus., VI, 11, 1), à Priène (Inschr. v. Priene, 18 = OGIS, 215). Cf. Stähelin, RE. II A 1234. Des statues d’Antiochos III se trouvèrent à Délos (F. Durrbach, Choix d’inscr. de Délos, p. 76), à Pergame (OGIS, 240), dans le temple d’Athéna Itonia en Béotie (Liv., XXXVI, 20, 3), à Delphes (OGIS, 234, 35) à Athènes (OGIS, 248, 55), etc. Les images royales à Magnésie du Sipyle : OGIS, 229, 86.
68 Cf. K. Scott, Yale class. stud., II, 302.
69 L. Robert, Études anatoliennes, 174 ; W. Dörpfeld, Troia und Ilion, II, 454, n° 15.
70 L. Robert, REA, 1936, 25.
71 Sur l’existence probable des mois Stratonikéôn et Laodikéôn en Phénicie, cf. Clermont-Ganneau, Études d’archéologie orientale I (1895), 43.
72 L. Robert, Rev. de Phil., 1936, 126.
73 Σελευκ[ίς] : Amer. Journ. of Phil., 1935, 380, n° 6.
74 Inschr. v. Magnesia, 5, 4 : Σελευxεῖς.
75 W. v. Diest, Nysa ad Maeandrum (1913), 68 = BCH, 1883, 270 : Σελευxίς et Ἀvτιοχίς.
76 Steph. Byz. s. v. Ἀντιόχεία : Ἀντιοχῖς.
77 W. M. Ramsay, Cities of Phrygia, I (1893), 75 n° 9 : Λαοδιxίς.
78 M. Holleaux, BCH, 1933, 61.
79 Michel, 457 ; Sylloge3, 426.
80 Michel, 502 ; 506 (Sylloge3, 412) ; 507 (Sylloge3, 413) : ἐν τοῖς Διονυσίοι ; xαὶ τοῖς Σελευxείοις, Cf. F. Pfister, RE, III A 1148.
81 OGIS, 213, 11.
82 OGIS, 222, 29.
83 L. Robert, Rev. de Phil., 1936, 126.
84 L. Robert, REA, 1936, 28. Cf. encore sur les concours célébrés en l’honneur des Séleucides, Nock, JHS, 1928, 42, n. 114. Un gymnase portait le nom « Antiocheion » à Iasos (L. Robert, Études anatoliennes, 452).
85 OGIS, 222, 2 ; OGIS, 213, 10 ; II Macch., 6, 7.
86 A. Bouché-Leclerq, l. c., 470 a été, je crois, le seul qui ait saisi cette distinction entre les cultes municipaux et la « religion d’État » chez les Séleucides.
87 Welles, 36, 10 : [xρ]ίνομεν δὲ xαθάπερ [ἡμ]ῶν [ἀπο]δείx[ν]υν[ται x]ατὰ τὴν βασιλεί[αν ἀ]ρ[χ]ιε-ρεῖς, xαὶ ταύτης xαθίστασθαι [ἐν] τοῖς αὐτοῖς τόποις ἀρχιερείας, αἳ φο[ρή]σουσιν στεφάνους χρυσοῦς ἔχοντας [εἰxόνας αὐ]τῆς, ἐπιγραφήσονται δὲ xαὶ ἐν [τοῖς] συναλλάγμασι μετὰ τοὺς τῶν [προγόν]ων xαὶ ἡμῶν ἀρχιερεῖς.
88 P. ex. Welles, ad. l., 1, 11.
89 Welles, 37 : [περ]ὶ τοῦ ἀποδεδεῖχθαι τῆς βασιλίσσης [ἀ]ρχιέρειαν τῶν ἐν τῆι σατραπείαι Βερενίκην.
90 D’abord la restitution de la 1. 17 par Welles, τῶν [προγόν]ων n’est pas sûre. Le supplément τῶν [τε θε]ῶν, proposé par Holleaux (BCH, 1930, 235), est peut-être préférable. Ensuite, même le supplément de Welles laisse la question ouverte.
91 Bouché-Leclerq, l. c., 472.
92 Cf. Welles, ad l., 17.
93 Ci-dessus, p. 198, n. 12.
94 OGIS, 247 = F. Durrbach, Choix, 72 : Ἡλιόδωρον — τòν σύντροφον τοῦ βασιλέως Σ[ελεύxου] Φιλοπάτορος. F. Durrbach, ibid., 71, I et II : Ἡλιόδωρον — τòν σ[ύντροφον βα]σιλέως Σελεύxου — Ἀρτεμίδωρος et Βασιλεὺς Σέλευx[ος] Ἡλιόδωρον
95 Dans les inscriptions du monument funéraire d’Antiochos I de Commagène, Antiochos I est appelé « Soter », Démétrios I « Soter », Démétrios II « Nicator », Antiochos VIII « Epiphane Philométor Callinique » (OGIS, 399 ; 400 ; 401 = L. Jalabert et R. Mouterde, Inscr. de la Syrie, I, 25-27).
96 OGIS, 249 et 250 = Inscr. Délos, 1540-41. Milet, I, 2, 100.
97 OGIS, 239 : Βασιλέα [μέγαν] Ἀντίοχον — [Μ]αxεδόνα. Cf. M. Holleaux, BCH, 1908, 266.
98 OGIS, 259 : [Βασι]λέα [Ἀν]τίοχον Ἐπιφανῆ [Φι]λομήτο[ρα Κα]λλίνιxον. De même dans une dédicace de la ville de Laodicée de Phénicie : Durrbach, Choix, 122.
99 OGIS, 746 : Βασιλεὺς μέγας Ἀντίοχος ἀφιέρωσεν τὴν πόλιν τῆι Αητῶι κτλ.
100 SEG, VI, 809 : [Βασιλέα Πτ]ολεμαῖον θεò[ν Φιλομήτορα βασιλεὺς Δ]ημήτριoς θεòς [Νικάτωρ ?]
101 BCH, 1910, 395 = Inscr. Délos, 1550. Βασιλεὺ[ς Ἀντίοχος Ἐπιφανὴς] Φιλομήτωρ [Καλλίνιxος].
102 Voir p. 239, n. 7.
103 Cf. encore ci-dessus, p. 123.
104 Cf. B. Haussoullier, Études (1902), 220.
105 Diod., XIX, 90, 4. Cf. Welles, ad 22, 4 et Stähelin, RE, IV A, 1212.
106 Diod., XXXII, 10, Cf. encore App., Syr., 56 et 63.
107 Paus., III, 16, 8. Cf. Gell. VII, 17, 2. Séleucos I fit revenir à Ecbatane l’idole de bronze d’Apollon de Didyme, enlevée par Xerxès.
108 Liv., XXXX, 43, 3.
109 Liv., XXXVI, 11, 6.
110 Liv., XLI, 20.
111 Malalas, p. 38.
112 Liban., I, 297 ; Malalas, p. 200. Cf. Iustin., XXIV, 2.
113 Polyaen., IV, 15 (cité ci-dessus, p. 97, n. 8).
114 F. H. Weissbach, Keilinschriften der Achämeniden (1911), 133.
115 Les sanctuaires d’Uruk furent délaissés depuis Darius I. En 244/3 Anu-Uballit, « second officier d’Uruk », commença la reconstruction du temple Anu-Antum (A. T. Clay, Miscellaneous Inscriptions (1915), n° 52) pour le salut des « rois Antiochos et Séleucos » ; cf. M. Rutten, l. c., 70 et le Ve Rapport des fouilles à Uruk dans Abhandl. Preuss. Akad., 1934, 25. Un autre Anuballit bâtit en 102/1 un autre temple à Uruk (Krückmann, dans VIIer Uruk-Bericht, Abhandl. Preuss. Akad., 1935, 36).
116 Diod., II, 31, 2 ; App., Syr., 58. Cf. Polyaen., IV, 20
117 Cf. J. Bidez, dans Mélanges Capart (1935), 72.
118 Cf. G. Furlani, dans Studi di storia relig., 1930, 177.
119 S. Lévi, REG, 1891, 28.
120 L’association des Anoubiastes à Smyrne fait une offrande à son dieu en honneur de Stratonice (Michel, 1223). Sanctuaire connu de Sarapis à Séleucie : Tac, Hist., V, 83.
121 Liban., I, 473. Cf. Stauffenberg, Die Kaisergeschichte bei Malalas (1931), 467.
122 Welles, 5, 24.
123 Voir ci-dessus, p. 5, n. 9.
124 OGIS, 219, 1. 18, 20, 26. Cf. Plin., n. h. VI, 16, 49.
125 Iustin., XV, 4, 8 : Séleucos était conscient de sa descendance de son père mortel et d’Apollon. Nam et urbem ex Antiochi patris nomine Antiochiam vocavit et campos vicinos urbi Apollini dicavit. Liban. Antioch. (XI, 94), p. 302 R. : Séleucos Δάφνην εἰς ἱεροῦ μοῖραν xατέστη σεν ἀνεὶς τῷ θεῷ τὴν χώραν. Cf. encore Arrian., 156 fr. 87 Jac.
126 Sous les Césars, la ville d’Antioche succéda aux Séleucides à cet égard : Iulian. Misopog., 361 d.
127 OGIS, 248, 31 : ἐν τοῖς ἀγώσιν… οἷς ὁ βασιλεὺς Ἀντίοχος ἐπὶ Δάφνει θήσει, xαθάπε[ρ]... ἔθος ἦν Cf. Pol., XXXI, 3 ; Poseid. 87 fr. 21 Jac. = Athen. 540a ; Strabon, 750 ; Liv., XXXIII, 49, 6.
128 Iustin., XXXIX, 2, 5 ; Amm. Marc, XXII, 13, 1 ; Malal., p. 234 et 307 Bonn ; Liban. Monod., p. 335 R.
129 Welles, 44, 21 : τῆς ἀρχιερωσύνης τοῦ Ἀπόλλωνος xαὶ τῆς Ἀρτέμιδος τῶν Δαιττῶν xαὶ τῶν ἄλλων ἱερῶν ὧν τὰ τεμένη ἐστὶν ἐπὶ τῆς Δάφνης.
130 Voir les textes rassemblés par Stâhelin, RE, II A 1232. Le document le plus ancien de cette croyance officielle est le décret d’Ilion de 281 (OGIS, 212, 14 ; L. Robert, Études anatoliennes, 172-182). La tâche en forme d’ancre sur la cuisse marquait l’origine divine des membres de la dynastie (App., Syr., 56 ; Justin., XV, 4, 2 ; Clem. Alex., Paedag., III, 11, 59, p. 270 St.). Sur le symbole des cornes de taureau, qui orne la tête de Séleucos sur certaines médailles, cf. App., Syr., 57 et Stähelin, l. c., 1209.
131 App., Syr., 60 : πάντας ὤμνυ τοὺς βασιλείους θεοὺς ὁ Σέλευκος.
132 Athen., 211 b : Διογένης ὁ Ἐπιxούρειος. . ἐx Σελευxείας τῆς ἐν Βαϐυλωνίαι, ἀποδοχῆς δ’ἐτύγχανε παρὰ τοῦ βασιλέως (Alexandre Bala) - - xαὶ αἰτησαμένωι αὐτῶι - - ὅπως πορφυροῦν τε χιτωνίσxον φορήσει xαὶ χρυσοῦν στέφανον ἔχοντα πρόσωπον Ἀρετῆς xατὰ μέσον, ἧς ἱερεὺς ἠξίου προσαγορεύεσθαι, συνεχώρησε xαὶ τòν στέφανον προσχαρισάμενος.
133 L. Robert, BCH, 1930, 262.
134 Cf. Strabon, 744.
135 Ni le culte de Dionysos Kathégémon à Pergame (Welles, 65-67) ni les cultes dynastiques à Alexandrie et à Ptolémais n’étaient des cultes municipaux.
136 Hiller v. Gaertringen, Thera, III, 89 ; U. v. Wilamowitz, Der Glaube der Hellenen (1932), 387.
137 Pythermos 80 fr. 1 Jac. = Athen., 289 f. : Θεμίσων δὲ ὁ Κύπριος — οὐ μόνον ἐν ταῖς πανηγύρεσιν ἀνεxηρύττετο Θεμίσων Μαxεὃών, Ἀντιόχου βασιλέως Ἡραxλῆς, ἔθυον δὲ αὐτῶι πάντες oἱ ἐγχώριοι ἐπιλέγοντες Ἡραxλεῖ Θεμίσωνι, xαὶ παρῆν αὐτòς ὁπότε τις τῶν ἐνδόξων θύοι xαὶ ἀνέxειτο στρωμνὴν xαθ’ αὑτòν ἔχων ἠμφιεσμένος λεοντῆν.
138 App., Syr., 63 : xαὶ νεὼν αὐτῷ ἐπέστησε xαὶ τέμενος περιέθηκε xαὶ τò τέμενος Νιxατόρειον ἐπιxλῄζεται.
139 Notons pour mémoire que la dédicace OGIS, 251 n’a rien à faire avec le culte royal, ni en général avec les Séleucides. Voir P. Roussel, Cultes égyptiens à Délos (1915), 142.
140 OGIS, 230, cité p. 198, n. 12. Il est probable que Ζεὺς Σελευxίος vénéré à côté des nymphes par les katoikoi de Nisyra en Lydie fut le Zeus tutélaire de la dynastie syrienne (J. Keil et A. v. Premerstein, Denkschrift, Wiener Akad., LIV, 2, n° 200. Cf. Nock, JHS, 1928, 41).
141 Lucian., pro imagin., 7 : Stratonice blâma un écrit en son honneur, ἕν δὲ τοῦτο οὐ φέρουσα δ’τι ταῖς θεαῖς αὐτὴν Ἥρᾳ xαὶ Ἀφροδίτῃ εἴxασας ὑπὲρ ἐμὲ γὰρ, φησί, μᾶλλον δὲ ὑπὲρ ἅπασαν τὴν ἀνθρωπίνην φύσιν τὰ τοιαῦτα.
142 OGIS, 229, 84 : παρὰ τòν βωμòν Διονύσου xαὶ τὰς τῶν βασιλέων εἰxόνας.
143 OGIS, 229, 61 : ὀμνύω Δία - -xαὶ τοὺς ἄλλους θεοὺς πάντας xαὶ πάσας xαὶ τὴν τοῦ βασιλέως Σελεύκου τύχην.
144 W. L. Westermann et Ε. S. Hasenoehrl, Zenon Papyri, I, n° 18.
145 Cf. M. Rutten, l. c., 36.
146 M. Rutten, l. c., 52.
147 Cf. sur cette épithète énigmatique Cumont, CR. Ac. Inscr., 1931, 282. Le lieu Δαίτις près d’Ephèse et ses dieux (J. Keil, Jahresh. d. Österr. Inst., XVII (1914), 146) ne semblent pas être en relation avec les dieux Séleucides.
148 Cumont, CR. Ac. inscr., 1931, 279 (SEG, VII, 17).
149 The Excavations at Dura-Europos, III, p. 63. Dédicace, faite en l’an 2 ap. J.-C. : Ἀρτέμιδι xαὶ Ἀπόλλωνι ἀρχηγοῖς. Cf. ibid. VI, 407 sqq.
150 Cf. p. ex W. S. Ferguson, CAH, VII, 15 ; M. Rostovzeff, CAH, VII, 162 ; U. v. Wilamovitz, Der Glaube der Hellenen, II (1932), 264. Contra, A. Heuss, Stadt und Herrscher des Hellenismus (1937), 188.
151 G. Maodonald, Z. f. Numism., 1912, 34 ; Babelon, n° 1424 ss. Cf. encore p. 221, n. 3.
152 Phylarch. 81 fr. 29 Jac. = Athen. 254 f. : Oἱ Αημνόθεν Ἀθηναῖοι οὐ μόνον ναοὺς xατεσxεύασαν τοῦ Σελεύκου, ἀλλὰ xαὶ τοῦ υἱοῦ Ἀντιόχου. Cf. IG, II2, I, 672.
153 Nock, Harvard Class. Studies, XLI (1930), 51. Cf. M. P. Charlesworth, Harvard Theol. Rev. 1935, 8.
154 Hieron, P. L., XXV, 504 : Error gentilium qui omne quid super se est deos putant.