Table des matières
Daniel Gimaret
PréfacePremière partie. Les Zindiqs du milieu religieux non musulman
Chapitre II. La zandaqa et ses fidèles en terre d'islam
- LES CONSÉQUENCES DE LA CONQUÊTE ARABE SUR LES COMMUNAUTÉS RELIGIEUSES DE LA TERRE CONQUISE
- L'APPARITION DES TERMES "ZANDAQA" ET "ZINDĪQ" EN ARABE
- LES ZINDIQS ET LEUR RELIGION
- L'HISTOIRE DES ZINDIQS EN TERRE D'ISLAM
- I. LES MANICHÉENS
- II. LES DAYSANITES
- III. LES MARCIONITES
- IV. MANICHÉO-DAYSANO-MARCIONITES ENTRE MAZDÉENS ET CHRÉTIENS
- V. LA PERSÉCUTION DES ZINDIQS
- VI. LA DÉFAITE RELIGIEUSE ET CULTURELLE DES ZINDIQS
Chapitre III. Les musulmans soupçonnés de zandaqa
- LES ACCUSÉS DE ZANDAQA SOUS AL-MAHDĪ (DE 158/774 À 169/785)
- 1. Muḥammad b. Abī ‘Ubayd Allāh
- 2. Dāwūd b. Rawḥ b. Ḥātim
- 3. Ismā‘īl b. Sulaymān b. Muğālid
- 4. Muḥmmad b. Abī Ayyūb Sulaymān b. Ayyūb al-Makkī
- 5. Muḥammad b. Ṭayfūr
- 6. Zā’ida b. Ma‘n b. Zā’ida
- 7. Dāwūd b. Dāwūd b. ‘Alī
- 8. Ya‘qūb b. al-Faḍl le hāšimite
- 9. Ǧa‘far b. Ziyād al-Aḥmar
- LES ACCUSÉS DE ZANDAQA SOUS AL-HĀDĪ (DE 169/785 À 170/786)
- Yazdān b. Bāḏān ou Azdānqāḏār ou Azdayādār
- LES ACCUSÉS DE ZANDAQA SOUS AL-RAŠĪD (DE 170/786 À 193/809)
- 1. ‘Amr b. Muḥmmad al-‘Amrakī
- 2. Les Barmakides
- 3. Anas b. Abī Šayḫ
- 4. Muḥmmad b. al-Layṯ
- 5. Al-Ǧahğāh
- LES ACCUSÉS DE ZANDAQA APRÈS AL-RAŠĪD
- 1. ‘Alīb. ‘Ubayda al-Rīḥānī
- 2. Ibrāhīm b. Ismā‘īl b. Dāwud
- CONCLUSION
Deuxième partie. La Zandaqa comme critique de l'islam
Chapitre I. Identification des sources
- I. LES SOURCES RELATIVES À LA POLÉMIQUE THÉOLOGIQUE ENTRE ISLAM ET ZANDAQA
- 1. Des traditions mu‘tazilites
- 2. Des traditions imāmites
- 3. Deux ouvrages attribués à Ǧa‘far al-Ṣādiq
- a. K. tawḥīd al-Mufaḍḍal
- b. K. al-halīlağa
- 4. Un traité de prophétologie d'un théologien peu connu : le K. ğawāb Qusṭanṭīn ‘an al-Rašīd, de Muḥammad b. al-Layṯ
- 5. Des fragments d'une apologie manichéenne
- II. LES SOURCES RELATIVES À DES THÉOLOGIENS ACCUSÉS DE ZANDAQA
- 1. Sources mu‘tazilites
- a. Ǧāḥiẓ
- b. Ḫayyāṭ
- c. Nawbaḫtī, Misma‘ī (fin du iiie/ixe siècle) et ‘Abd al-Ǧabbār
- d. Ibn al-Nadīm
- 2. Sources relatives à des thèmes hérétiques
Chapitre II. zandaqa et Tawḥīd controverses et critiques
- I. DÉCOR ET PERSONNAGES
- 1. Dans les traditions imāmites
- a. Ibn Abī l-‘Awğā’
- b. ‘Abd al-Malik al-Maṣrī
- c. Abū Šākir et ‘Abd Allāh les daysanites
- d. Le zindiq anonyme
- 2. Dans le Tawḥīd al-Mufaḍḍal
- 3. Dans le K. al-halīlağa
- 4. Dans les traditions mu‘tazilites
- II. THÈMES ET ARGUMENTS
- 1. Les critiques et les thèses des zindiqs
- a. L'existence de Dieu
- b. L'adventicité du monde
- c. La prophétie
- d. Les critiques faites au Coran
- 2. La réflexion musulmane sur le tawḥīd
- a. L'existence de Dieu
- b. L'adventicité du monde
- c. La prophétie
- IIΙ. CONCLUSION
Chapitre V. zandaqa et Šu‘ūbisme
- I. LE PROBLÈME ŠU‘ŪBISME POSÉ PAR LES ANCIENS ET LES CONTEMPORAINS
- II. LES ASPECTS DU ŠU‘ŪBISME ET LA ZANDAQA
- 1. Le šu‘ūbisme égalitariste
- 2. La littérature relative aux "ignominies" (maṯālib) des Arabes
- 3. Les satires anti-Arabes des poètes libertins
- 4. Le šu‘ūbisme culturel, l'iranisant surtout
- 5. La littérature de jactance (mufāḫarāt)
- III. CONCLUSION
Chapitre VI. Figures hérétiques I
- Ğa‘d b. Dirham
- ‘Abd allāh b. al-Muqaffa‘
- Ibn al-Muqaffa‘ en son temps
- Ibn al-Muqaffa‘ comme mutakallim politique
- Ibn al-Muqaffa‘ comme zindiq
- La biographie de burzoé
- L'expérience religieuse de Burzoé
- L'attribution de ce chapitre à Ibn al-Muqaffa‘
- L'expérience de Burzoé à l'époque sassanide et aux temps islamiques
- L'auteur de l'apologie manichéenne
- Donnons d'abord les faits :
- Conclusion
Troisième partie. Le courant libertin et ses représentants
Chapitre I. Exposé des sources
- I. PROBLÈMES POSÉS PAR LES SOURCES
- II. LES SOURCES
- 1. La littérature biographique
- a. Les compilateurs de la première classe
- b. Les compilateurs de la deuxième classe
- c. Les compilateurs tardifs
- 2. Les listes de zindiqs
- a. La liste de Ǧāḥiz
- b. La liste d'Iṣfahānī
- c. La liste d'al-Murtaḍā (m. 436/1045)
- d. La liste d'Ibn al-Nadīm (m. 380/990)
- e. La liste de Ma‘arrī
- 3. La poésie conservée des libertins