Conclusion générale
p. 473-474
Texte intégral
1On est en droit de se demander si la bataille du féminisme a eu une incidence notable sur l’élaboration de notre personnage. Il est frappant en effet que la partie la plus importante de notre documentation, et donc de nos développements, concerne un état pré-féministe de la femme. Certes nous avons vu que les progrès réalisés par celle-ci n’étaient pas décisifs dans tous les domaines, mais cette prédilection des romanciers demeure étonnante. En les suivant, et sans avoir à distinguer parmi eux en fonction de leur optique propre concernant le personnage, nous avons pu facilement recomposer la physionomie pitoyable d’un être écrasé par le Destin, garrotté par un réseau de contraintes qui, la vie durant, s’imposent à lui.
2Quand il s’est agi de le montrer s’efforçant de redresser la tête dans un petit nombre de domaines où sa volonté devait logiquement chercher à s’exprimer, nous nous sommes aperçu que la veine romanesque était nettement moins riche. Si bien qu’il a fallu tenter d’expliquer pourquoi et donc rétrograder, rechercher dans les « dits » du Prophète et certains proverbes, les parti pris anciens qui empêchent les femmes de faire certaines choses et les romanciers de le leur permettre. Aussi refus et contestations ne sont-ils pas très fréquents dans cette littérature. L’opposition verbale est rarement entendue et ne se signale ni par son originalité, ni par son habileté. Aucun romancier, apparemment, ne s’est intéressé à représenter des défenseurs crédibles des droits de la femme. La résistance active aux divers « maîtres », telle qu’elle peut s’exprimer dans des comportements ou des attitudes, est en général mieux sentie, mais la marge dans laquelle le conflit peut prendre quelque ampleur demeure étroite. Tout ce qui concerne le travail féminin, par exemple, se borne à peu de chose. Bien mieux, on voit dans ce cas un moyen de libération devenir preuve de l’implacable fatalité : la femme travaille parce qu’elle est misérable ou laide. Et d’ailleurs son activité professionnelle, les problèmes qui en résultent pour elle — en dehors de la question matrimoniale — ne sont pas évoqués. Les mêmes constatations pourraient être faites concernant l’inexistence d’une tentative de libération sexuelle ou d’une responsabilité sociale de quelque consistance.
3Aussi pour s’arracher au poids du passé les écrivains ne croient pas aux vertus d’un combat qui, selon eux, serait illusoire. Ils préfèrent dégager de leur personnage des vertus proprement féminines qui lui permettent de jouer les premiers rôles à côté de l’homme, voire au-dessus. Certains d’entre eux décèlent même dans la femme des dispositions à la tyrannie qu’ils rapprochent de la fameuse « ruse féminine » et ils y joignent une mystérieuse tendance à nuire. Il y a là une résurgence de croyances anciennes fortement ancrées mais peut-être aussi la crainte, plus moderne, d’une revanche de la femme.
Le texte seul est utilisable sous licence Licence OpenEdition Books. Les autres éléments (illustrations, fichiers annexes importés) sont « Tous droits réservés », sauf mention contraire.
Armées et combats en Syrie de 491/1098 à 569/1174
Analyse comparée des chroniques médiévales latines et arabes
Abbès Zouache
2008
Fondations pieuses en mouvement
De la transformation du statut de propriété des biens waqfs à Jérusalem (1858-1917)
Musa Sroor
2010
La grande peste en Espagne musulmane au XIVe siècle
Le récit d’un contemporain de la pandémie du XIVe siècle
Aḥmad bin ‘Alī bin Muḥammad Ibn Ḫātima[Abū Ǧa‘far Ibn Ḫātima al-Anṣārī] Suzanne Gigandet (éd.)
2010
Les stratégies narratives dans la recension damascène de Sīrat al-Malik al-Ẓāhir Baybarṣ
Francis Guinle
2011
La gent d’État dans la société ottomane damascène
Les ‘askar à la fin du xviie siècle
Colette Establet et Jean-Paul Pascual
2011
Abd el-Kader, un spirituel dans la modernité
Ahmed Bouyerdene, Éric Geoffroy et Setty G. Simon-Khedis (dir.)
2012
Le soufisme en Égypte et en Syrie
Sous les derniers mamelouks et les premiers ottomans. Orientations spirituelles et enjeux culturels
Éric Geoffroy
1996
Les maîtres soufis et leurs disciples des IIIe-Ve siècles de l'hégire (IXe-XIe)
Enseignement, formation et transmission
Geneviève Gobillot et Jean-Jacques Thibon (dir.)
2012
France, Syrie et Liban 1918-1946
Les ambiguïtés et les dynamiques de la relation mandataire
Nadine Méouchy (dir.)
2002
Études sur les villes du Proche-Orient XVIe-XIXe siècles
Hommage à André Raymond
Brigitte Marino (dir.)
2001
