Sarouja/‘Uqayba – Introduction
p. 71-74
Texte intégral
1Ces deux quartiers situés au nord de la ville intra-muros se sont développés depuis le quatorzième siècle autour d’un axe, Mihwar Sarouja, parallèle au Barada et à l’enceinte de Nour al-Din, à une distance de cent à cent cinquante mètres de la rivière afin de se prémunir de ses crues printanières. Souk Sarouja est limité à l’ouest par la rue du 29 Mai, grande voie nord-sud de la ville moderne, et ‘Uqayba se termine à l’est sur le cimetière Dahdah.
2Cette voie structurante des faubourgs nord de Damas se poursuit vers le nord-ouest pour desservir Salihiyya tandis qu’à l’est elle constitue la limite sud du faubourg de ‘Amara, puis rejoint l’avenue Malik Fayçal venant de Bab Touma et la route d’Alep.
3Des trois portes, Bab al-Faraj, Bab al-‘Amara et Bab al-Salam, qui permettent d’accéder aux faubourgs nord, Bab al-‘Amara est la porte principale, la voie qui en sort se divisant en trois à la manière d’un trident pour desservir les faubourgs, et au-delà, les jardins de la Ghouta.
Arrivée sur un petit centre de quartier au cœur de ‘Uqayba
Plans de situation
Plan schématique du quartier en 1930
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Armées et combats en Syrie de 491/1098 à 569/1174
Analyse comparée des chroniques médiévales latines et arabes
Abbès Zouache
2008
Avicenne (xie), théoricien de la médecine et philosophe
Approche épistémologique
Floréal Sanagustin
2010
L’œuvre d’Abū ‘Abd al-Raḥmān al-Sulamī (325/937-412/1021) et la formation du soufisme
Jean-Jacques Thibon
2009
Fondations pieuses en mouvement
De la transformation du statut de propriété des biens waqfs à Jérusalem (1858-1917)
Musa Sroor
2010
La grande peste en Espagne musulmane au XIVe siècle
Le récit d’un contemporain de la pandémie du XIVe siècle
Aḥmad bin ‘Alī bin Muḥammad Ibn Ḫātima[Abū Ǧa‘far Ibn Ḫātima al-Anṣārī] Suzanne Gigandet (éd.)
2010
Les stratégies narratives dans la recension damascène de Sīrat al-Malik al-Ẓāhir Baybarṣ
Francis Guinle
2011
La gent d’État dans la société ottomane damascène
Les ‘askar à la fin du xviie siècle
Colette Establet et Jean-Paul Pascual
2011
Abd el-Kader, un spirituel dans la modernité
Ahmed Bouyerdene, Éric Geoffroy et Setty G. Simon-Khedis (dir.)
2012
Le soufisme en Égypte et en Syrie
Sous les derniers mamelouks et les premiers ottomans. Orientations spirituelles et enjeux culturels
Éric Geoffroy
1996
Les maîtres soufis et leurs disciples des IIIe-Ve siècles de l'hégire (IXe-XIe)
Enseignement, formation et transmission
Geneviève Gobillot et Jean-Jacques Thibon (dir.)
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