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Chapitre VI. Le prestige des fêtes et des rites juifs à Antioche à la fin du ive siècle
p. 95-111
Extrait
6.1 LES FASTES JUIFS ET L’ATTRAIT DE LA PARANOMIA DES JUIFS SUR LES CHRÉTIENS
1La première homélie de Jean Chrysostome Contre les Juifs a été prononcée à l’automne 386, à l’approche du cycle festif juif d’automne. Le prédicateur dit :
« Quelle est cette maladie ? Des fêtes des malheureux, des misérables Juifs, des fêtes, qui ont lieu de manière continue et sans interruption, sont sur le point d’entraîner avec les trompettes, la construction de huttes de branchages pour les Tabernacles, les jeûnes1… »
2Jean Chrysostome fait directement allusion à la fête de Sukkot lorsqu’il emploie le terme σκηνοπηγίοα et au Yom Kippour quand il utilise le terme νηστείοα. Les fêtes juives d’automne forment tout un cycle qui débute par Roch Ha-Chanah2 (Fête de Nouvel An), célébrée à la nouvelle lune du mois de septembre qui marque la néoménie de ce mois. Les néoménies (lunaires) [roch hodech] étaient, à l’époque du Premier Temple, des fêtes célébrées par des sonneries de trompettes et sont devenues
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Le sacré et le salut à Antioche au IVe siècle apr. J.-C.
Ce livre est cité par
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- Glaise, Anthony. (2021) Polémiques, traditions et identités : réflexions autour des Discours contre les juifs et les judaïsants de Jean Chrysostome. Archimède. Archéologie et histoire ancienne, 8. DOI: 10.47245/archimede.0008.ds2.06
Le sacré et le salut à Antioche au IVe siècle apr. J.-C.
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