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Introduction
p. 93-94
Extrait
1Les huit homélies de Jean Chrysostome, Contre les Juifs, prononcées à Antioche, en 386-387, sont nos sources essentielles. Elles éclairent non seulement le pôle religieux juif, à la fin du ive siècle apr. J.-C., mais aussi les pratiques festives et les comportements religieux qui lui sont attachés. Marcel Simon a fort justement dit que dans les homélies de Jean Chrysostome Contre les Juifs, « c’est des Juifs qu’il s’agit, des Juifs d’Antioche, ou mieux encore de ceux d’entre les chrétiens qui se compromettent avec eux1 ». À la fin du ive siècle apr. J.-C., la communauté juive d’Antioche compte soixante-cinq mille personnes2 selon C.H. Kraeling qui, cependant, ne fournit pas de justification à l’appui de son estimation. De son côté, R. Brändle avance le chiffre de quarante-cinq mille Juifs à Antioche3, sans apporter non plus d’argument convaincant sur le nombre de Juifs à Antioche. Toujours est-il que la communauté juive constitue l’un des pôles religieux d’Antioche, les « Grec
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Le sacré et le salut à Antioche au IVe siècle apr. J.-C.
Ce livre est cité par
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- Lepeigneux, Camille. (2021) Dance as Third Space. DOI: 10.13109/9783666568541.97
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- Glaise, Anthony. (2021) Polémiques, traditions et identités : réflexions autour des Discours contre les juifs et les judaïsants de Jean Chrysostome. Archimède. Archéologie et histoire ancienne, 8. DOI: 10.47245/archimede.0008.ds2.06
Le sacré et le salut à Antioche au IVe siècle apr. J.-C.
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