1 Libanios, Discours XI, Antiochikos, 271, trad. par A.-J. Festugière, Antioche païenne et chrétienne. Libanius, Chrysostome et les moines de Syrie, Paris, De Boccard, 1959, p. 37.
2 Ibid., 267, p. 37.
3 G.W. bowersock, Greek Sophists in the Roman Empire, Oxford, Clarendon Press, 1969, p. 12-15.
4 Ac 11, 26.
5 C.J. Hefele, H. Leclercq, Histoire des conciles, Paris, Letouzey, 1907, t. I, 1, p. 559 ; R. Devreesse, Le patriarcat d’Antioche depuis la paix de l’Église jusqu’à la conquête arabe, Paris, Lecoffre, 1945, p. 119-123.
6 P. Petit, Libanius et la vie municipale à Antioche au ive siècle, Paris, Librairie orientaliste P. Geuthner, Institut français d’archéologie de Beyrouth, 1955, p. 200.
7 Libanios, Discours XVI, Sur la colère de l’empereur, 47, F II, p. 178, cit. et trad. par P. Petit, Libanius et la vie municipale à Antioche, 1955, p. 201.
8 P. Petit, Libanius et la vie municipale à Antioche, 1955, p. 202 : « Sur 20 comtes d’Orient connus de 354 à 393, 5 sont chrétiens et 7 sont païens dont un seul sous Julien. Sur 30 consulaires de Syrie connus, 5 sont chrétiens et 14 païens dont un seul sous Julien. »
9 Ibid., p. 203.
10 Gl. Downey, A History of Antioch in Syria, from Seleucus to the Arab Conquest, Princeton, New Jersey, Princeton University Press, 1961, p. 382 : « Most of its population, especially the common people, seem to have been Christians, at least nominally. »
11 J.H.W.G. Liebeschuetz, Antioch City and Imperial Administration in the Later Roman Empire, Oxford, Clarendon Press, 1972, p. 224 : « The citizen’s response to Julian revealed unmistakably that by the middle of the century, the city was effectively Christian. »
12 A.-J. Festugière, Antioche païenne et chrétienne, 1959, p. 240.
13 A.-J. Festugière, Antioche païenne et chrétienne, 1959, p. 186.
14 C. Baur, Der heilige Chrysostomus und seine Zeit, Munich, 1929, trad. anglaise par M. Gonzaga, John Chrysostom and his Time, vol. I, 1. Antioch, the Early Years, Londres, Sands, 1959, p. 29.
15 Ibid., p. 46 : « Not only were the Christians continually opposed by the numerous pagans and wealthy Jews ; the greatest misfortune (sic) was that they were divided among themselves by heresies and long-continuing schisms. »
16 C.H. Kraeling, « The Jewish community at Antioch », JBL, 51, 1932, p. 131 : « It is implied in two statements of Josephus that the beginnings of the Jewish community at Antioch go back to the days of Seleucus I Nikator. The second of the two statements referred to indicates that the privileges accruing to local Jewish residents since the founding of the city derived from the participation of Jews in the military campaigns of the Seleucid kings. »
17 H.-I. Marrou, Décadence romaine ou antiquité tardive ? (iiie-vie siecle), Paris, Éd du Seuil, 1977, p. 48.
18 Cf. supra, n. 3.
19 A.-J. Festugière, Antioche païenne et chrétienne, 1959, p. 97.
20 P. Petit, Libanius et la vie municipale à Antioche, 1955, p. 191-194.
21 J.H.W.G. Liebeschuetz, Antioch City and Imperial Administration in the Later Roman Empire, 1972, p. 11-16.
22 Les œuvres de Libanios ont été éditées par R. Foerster, entre 1903 et 1927 (Libanii Opera, Leipzig, Teubner, 1903-1927). Les dix premiers discours ont été édités et traduits dans la « Collection des Universités de France », aux Éd. Les Belles Lettres. G.W. Bowersock, Julian the Apostate, Cambridge (Mass.), Harvard, 1978, p. 28.
23 Parmi ces discours, figurent, entre autres, le Bios (Discours I), le discours Sur les Calendes (Discours IX), le discours Sur le Plèthre (Discours X), l’Antiochikos (Discours XI), les discours adressés à Julien ou discours Sur Julien (Discours XII, XIII, XIV, XV, XVI, XVIII, XIV), les discours qui ont trait à la sédition des Statues (Discours XIX-XXIII), le discours Pour la défense des temples (Discours XXX), etc.
24 G.W. Bowersock, Julian the Apostate, 1978, p. 28.
25 Ibid., p. 29.
26 Palladios, Dialogue sur la vie de Jean Chrysostome, t. I, SC 341, 1988, p. 107, V, 5-7.
27 Ibid., V, 8-52.
28 P. Canivet, Le monachisme syrien selon Théodoret de Cyr, Paris, Beauchesne, coll. « Théologie historique », 42, 1977, p. 37-47.
29 Théodoret de Cyr, Histoire Philothée, Histoire des moines de Syrie, t. I, SC 234, 1977 ; t. II, SC 235, 1979.
30 R.L. Wilken, John Chrysostom and the Jews. Rhetoric and Reality in the Late 4th Century, Berkeley-Los Angeles-Londres, University of California Press, 1983.
31 R. Lane Fox, Pagans and Christians, New York, A. A. Knopf, 1989 ; P. Brown, L’autorité et le sacré, aspects de la christianisation dans le monde romain, trad. de l’anglais par Y. Loisel, Paris, Éd. Noêsis, 1998 et Pouvoir et persuasion dans l’Antiquité tardive, vers un Empire chrétien, trad. de l’anglais par P. Chuvin, Paris, Éd. du Seuil, 1997 ; R. MacMullen, Christianisme et paganisme du ive au viiie siècle, trad. de l’anglais par F. Regnot, Paris, Les Belles Lettres, 1998.