Maaloula (XIXe-XXIe siècles). Du vieux avec du neuf
Histoire et identité d’un village chrétien de Syrie
Maaloula, dernier endroit au monde où se parle la langue du Christ, l’araméen… Lové au creux des montagnes du Qalamoun, le petit village ne cesse de fasciner tous les voyageurs depuis la fin du XVIIIe siècle. En effet depuis cette époque, il demeure une sorte de « lieu commun » orientaliste où se pressèrent érudits et missionnaires européens jusqu’à la première moitié du XXe siècle. Les plus grands orientalistes comme Theodor Nöldeke, des aventuriers tels que Richard Burton et même Alexandre D...
Éditeur : Presses de l’Ifpo
Lieu d’édition : Beyrouth
Publication sur OpenEdition Books : 27 septembre 2011
ISBN numérique : 978-2-35159-319-6
DOI : 10.4000/books.ifpo.1607
Collection : Contemporain publications | 28
Année d’édition : 2010
ISBN (Édition imprimée) : 978-2-35159-173-4
Nombre de pages : 288
Bernard Heyberger
PréfaceFrédéric Pichon
RemerciementsFrédéric Pichon
Notes sur la translittération, les traductions et abréviationsFrédéric Pichon
IntroductionChapitre 1 : Maaloula au miroir de l'Occident, une contribution à l'histoire de l'orientalisme
Frédéric Pichon
Maaloula, lieu commun orientalisteFrédéric Pichon
Enjeux religieux : Maaloula ou l’Orient immmobile chrétienChapitre 2 : Maaloula ou « la fin d’un terroir ». Économie et société d’un village à l’âge de la Révolution industrielle
Frédéric Pichon
L’ère des tanzimat : le temps des crisesFrédéric Pichon
La fin du terroir maaloulienChapitre 3 : Maaloula ou le "rêve éveillé"
Frédéric Pichon
Une histoire politique de Maaloula (1920-1980)Frédéric Pichon
La revitalisation de l’identité maaloulienneFrédéric Pichon
ConclusionFrédéric Pichon
SourcesFrédéric Pichon
AnnexesFrédéric Pichon
IndexMaaloula, dernier endroit au monde où se parle la langue du Christ, l’araméen… Lové au creux des montagnes du Qalamoun, le petit village ne cesse de fasciner tous les voyageurs depuis la fin du XVIIIe siècle. En effet depuis cette époque, il demeure une sorte de « lieu commun » orientaliste où se pressèrent érudits et missionnaires européens jusqu’à la première moitié du XXe siècle. Les plus grands orientalistes comme Theodor Nöldeke, des aventuriers tels que Richard Burton et même Alexandre Dumas connaissaient l’existence de Maaloula et lui consacrèrent quelques pages. Aujourd’hui, Maaloula est devenu un pôle touristique majeur qui draine pas moins de 150 000 visiteurs annuels, Européens bien sûr mais surtout Iraniens qui viennent chercher en sus du pittoresque des lieux, les illusions d’un retour aux sources.
En croisant les archives et les discours sur Maaloula depuis bientôt deux siècles, Frédéric Pichon fait apparaître en même temps que la mémoire chrétienne d’une communauté rurale syrienne, les multiples facettes de l’identité des derniers « Araméens » de Syrie.
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