Table des matières
Introduction
- De ville de front pionnier agricole à la vitrine du développement baathiste
- Réformes économiques et maintien des structures baathistes
- Raqqa abbasside et baathiste
- Discours et territoires comme objets d’étude
- Les idéologies spatiales comme objets d’étude et outils heuristiques
- Raqqa comme objet de recherche privilégié
Première partie. Raqqa, cœur du front pionnier de l’Euphrate
Chapitre 1. « Politique des chefs » en Jazîra et « politique des notables » à Raqqa : la naissance d’une ville de front pionnier (1865-1946)
- 1. La “politique des chefs” et la formation des latifundia en Jazîra
- Le contrôle militaire et administratif ottoman de la Jazîra
- La Jazîra isthme entre la Méditerranée et le Golfe Persique
- La conquête foncière de la Jazîra : domaines princiers, investissements alépins et code foncier ottoman
- La sédentarisation des semi-nomades le long de l’Euphrate et du Balikh
- Le tracé des limites administratives du caza de Raqqa et les populations kurdes
- 2. La construction en 1864 d’un fort ottoman (karakol) à Raqqa
- Généalogie citadine : les rassemblements de « familles » kurdes et acharin (les Ghoul)
- Les premières familles (les Ghoul) et les réfugiés tcherkesses et arméniens
- Raqqa et l’économie d’oasis
- 3. Raqqa face à la « politique des chefs » pro-bédouine du Mandat
- L’instauration du « Contrôle bédouin »
- La « politique des chefs » du général de Lamothe en Jazîra
- La sédentarisation des nomades et semi-nomades
- L’appui du Mandat sur les grands nomades pour le paiement de l’impôt
- Le renforcement du pouvoir des chefs de tribus semi-nomades sous le Mandat
- Les Afadla
- Les Walda
- Les Sabkha
- Les Bu Assaf
- Les Mechour
- Les Jeiss
- 4. Raqqa relais commercial d’Alep en Jazîra
- Raqqa, relais commercial d’Alep en Jazîra
- Les revendications administratives des notables raqqawis sous le Mandat
- Une vie politique municipale rythmée par les conflits entre Kurdes et Acharin et arbitrée par les nomades
- Le pont de Raqqa… construit par les Anglais
Chapitre 2. Réformes agraires et révolution baathiste à Raqqa (1946-2000)
- 1. Le boom du coton des années 1950 et le pillage de la Jazîra
- Le financement de l’irrigation mécanisée par les khanjî alépins et les notables raqqawi
- Les structures latifundiaires de l’Est syrien
- L’or blanc du coton dans les années 1950
- L’émergence économique et politique des “cheikhs du coton” chawâyâ
- L’apparition de « cheikhs du coton » et la rupture du lien tribal
- L’émergence politique des membres des tribus arabes (1946-1963)
- La sédentarisation des nomades
- 2. Les réformes agraires et le maintien des « féodaux » à Raqqa
- Les réformes agraires de 1958, 1963 et 1966
- L’application de la réforme dans le gouvernorat de Raqqa
- Les critiques de la réforme agraire : le maintien des “féodaux”
- 3. La révolution baathiste des rapports de production à Raqqa
- La loi sur les relations agraires
- L’Union des paysans et le contrôle des campagnes
- Le dysfonctionnement du système coopératif syrien
- L’apparition d’un “féodalisme masqué”
- 4. L’encadrement de la population raqqawie par le parti Baath
- La Jazîra : région de recrutement de militants de base du parti Baath
- La nomination des Chawâyâ aux postes administratifs
- L’adaptation des « féodaux » au nouveau régime (1963-1970)
- Organisations populaires et centres culturels dans le gouvernorat de Raqqa
Chapitre 3. Raqqa, du Projet de l’Euphrate à la contre-réforme agraire (1970-2008)
- 1. Raqqa, centre administratif du « projet de l’Euphrate »
- Conception et mise en oeuvre du Projet de l’Euphrate
- La construction rhétorique du Projet de l’Euphrate
- La dimension géopolitique du Projet de l’Euphrate
- 2. Le Projet de l’Euphrate outil de contrôle territorial du gouvernorat de Raqqa
- Un essor démographique considérable (1960-2004)
- La ville nouvelle d’Al‑Thawra
- Les 15 villages modèles-fermes d’État du Projet-pilote
- Les politiques de relogement des submergés Walda du lac de barrage Assad
- a) La politique de “ceinture arabe” de villages de déplacés en zone kurde
- b) L’installation des “submergés” dans le Projet-pilote
- 3. Le démantèlement des fermes d’État : une contre-réforme agraire (2000-2008)
- 195 000 ha irrigués sur les 640 000 ha programmés
- L’échec des fermes d’État syriennes
- La décision n° 83 du 16 décembre 2000 et le décret n° 4 de janvier 2005
- La distribution des fermes d’État syriennes
- La revente des terres et la constitution de grands domaines
- 4. Le nouvel essor économique de Raqqa : projet étatique et secteur privé
- Le poids du secteur public dans le gouvernorat de Raqqa
- Les indicateurs de développement humain
- Le sous-investissement industriel en Jazîra
- « Le projet national de développement des régions de l’est »
- Les nouvelles initiatives dans le gouvernorat : du micro-crédit à l’université
- Les investissements industriels privés selon la loi n° 10 de 1991
- L’autosuffisance alimentaire syrienne atteinte en 1991 … grâce à l’irrigation privée
Deuxième partie. Raqqa de Haroun al‑Rachid à Hafez al‑Assad : géopolitique et rhétorique patrimoniales
Chapitre 4. Raqqa, vitrine de l’urbanisme baathiste
- 1. Une planification urbaine ex-nihilo
- Une morphologie urbaine segmentée par groupes lignagés (1865-1963)
- La forte croissance de la population raqqawie et l’extension urbaine (1963-2008)
- Les plans d’urbanisme de 1963, 1969, 1974 et 1984
- Les coopératives de logement : reflets de l’idéologie baathiste au niveau de l’habitat
- L’expropriation des anciens Ghoul en 1979 et leur indemnisation en 2004
- Le quartier des villas
- 2. Monuments et attributs de l’urbanisme baathiste
- Les places de parade de Raqqa
- Les bâtiments de l’État à Raqqa
- La création de jardins comme œuvre de civilisation
- La ville et la statuaire syrienne
- Les monuments et statues de Raqqa
- 3. L’envers du décor
- Les quartiers irréguliers (mukhalafat)
- a) le quartier Roumeïla-Tichrin
- b) le quartier-village de Machlab
- La modernisation des structures commerciales de la ville
Chapitre 5. Rhétoriques patrimoniales et festivités étatiques
- 1. L’idéologie baathiste et le territoire national
- L’Age d’or primordial arabe
- Le risque de la « chuubiyya »
- Le renouveau de la civilisation de l’Euphrate sous Hafez al‑Assad
- 2. Les topiques de la communication territoriale : “Raqqa, perle de l’Euphrate” et “capitale arabe”
- Raqqa, cœur battant de la Jazîra
- Les villes omeyyades de Raqqa et Rassafa
- L’âge d’or abbasside de Raqqa, première « capitale » arabe
- Raqqa, première “ capitale ” du monde arabe
- Raqqa, une ville sans pareille
- Le renouveau de Raqqa sous Hafez al‑Assad
- 3. La patrimonialisation de la gloire abbasside de Raqqa
- L’inventaire du patrimoine raqqawi et sa rénovation
- La rénovation du patrimoine de Raqqa
- Les colloques d’histoire et les musées de Raqqa
- Le panorama de Raqqa
- Le journal du centre culturel de Raqqa : “ La Voix de Rafiqa ” (Sawt al‑Rafiqa)
- La naturalisation des discours sur Raqqa et le paradoxe d’une image touristique déplorable
- 4. La rhétorique en action : festivals culturels et festivités politiques à Raqqa
- Les festivités étatiques en Syrie
- Les fêtes corporatistes des Jeunesses Baathistes
- Les festivals culturels en Syrie
- Festivals et festivités à Raqqa
- Les festivals de l’Euphrate pour la Culture et le Patrimoine
- 5. La manifestation comme resignification de l’espace public
- Les manifestations pro-palestiniennes de Raqqa en 2002
Troisième partie. Contre-discours et sociabilités raqqawies
Chapitre 6. Les mausolées chiites de Raqqa : significations et appropriations conflictuelles
- 1. La construction d’un site de pèlerinage chiite en Syrie
- Des bâtiments construits par l’Iran
- Les sites de pèlerinage chiite en Syrie
- Les mausolées chiites de Raqqa nés d’une relecture de la bataille de Siffin
- Laconisme officiel et opposition des intellectuels raqqawis
- Le « sabre et le cercueil », nouvelle sur la destruction d’un autre cimetière
- 2. La conversion d’un lieu de mémoire citadin
- La désignation des lieux saints de Raqqa
- Uways al‑Qarani, walî (saint protecteur) de Raqqa
- La légende de la plaque apocryphe du tombeau d’Uways
- 3. Appropriations conflictuelles des mausolées chiites d’une ville sunnite
- Des pèlerins iraniens encore discrets
- Des citadines, pèlerins fidèles
- Des nombreux fidèles issus des tribus, se présentant comme des Hussayni
- Des fidèles membres de confréries soufies
- Les mausolées chiites de Raqqa, lieux de mobilisation politique
Chapitre 7. La mise en récit de la citadinité tribale de Raqqa
- 1. L’élaboration des identités tribales et citadines des Raqqawis
- L’attribution d’une identité tribale aux Raqqawis
- L’identité citadine de Raqqa : des “familles” se divisant une terre commune
- 2. La construction paradoxale de l’âge d’or citadin de Raqqa
- « L’État méconnu de Hajem ibn Muheid » (1920-1921)
- Le passage de la razzia des Chammar à Raqqa
- Le retournement des citadins contre les tribus de l’Euphrate (l’anarchie de 1941)
- 3. Urbanité et citadinité des semi-nomades et des bédouins à Raqqa
- Le mépris des Raqqawis envers les Chawâyâ
- Les bédouins à Raqqa : du “village des bédouins” (Harat al‑badu) aux villas
- 4. Asabiya et représentation tribale lors des élections législatives
- Le maintien de la asabiyya selon le secrétaire général du Baath de Raqqa
- Les élections législatives de 2003 à Raqqa
- L’ingénierie électorale ou la mobilisation des réseaux tribaux
Chapitre 8. Les sociabilités raqqawies : madâfa, qabiyyat et cafés
- 1. La madâfa : un attribut de notabilité citadine réinterprété
- La madâfa comme marque de l’identité raqqawie
- La rupture du lien tribal et l’appropriation des madâfa par de nouveaux groupes sociaux
- La madâfa désincarnée
- La réinterprétation de la madâfa par les nouveaux commerçants
- La madâfa comme lieu de cohésion des anciennes familles
- La madâfa et les rites de la notabilité
- L’utilisation de la madâfa comme lieu de prière
- Les nouvelles madâfa des bédouins à Raqqa
- 2. Les sociabilités d’une ville de front pionnier
- La construction de mosquées comme marque de notabilité
- Les pratiques quotidiennes des premières familles de Raqqa
- Le salon des femmes, pendant de la madâfa lors des mawlid
- La tradition d’estivage au bord de l’Euphrate revisitée : des qabiyyat aux cafés
- Le musée privé de Taha Taha
- Le marché du mouton de Raqqa (al‑maqaf) : un espace public à part
