Table des matières
1. Le Caṭaiyar de Tirucceṉṉampūṇṭi, site et corpus
- Le Caṭaiyar de Tirucceṉṉampūṇṭi
- Dieu et divinités du temple
- Le monument et sa datation : littérature secondaire et corpus in situ
- Le corpus épigraphique
- Les inscriptions de Tirucceṉṉampūṇṭi : publication
- Les inscriptions de la période pallava
- Les inscriptions datées en année régnale cōḻa
- Inscriptions et littérature secondaire
- Le corpus iconographique : les frises du soubassement
2. Viṣṇu aux rives de la Kāvēri : combatre et séduire
- La geste de Rāma du temple de Tirucceṉṉampūṇṭi (10a-58a)
- Un Rāmāyaṇa d’entre les rivières
- Kr̥ṣṇa et Viṣṇu
- Entre sanskrit et tamoul : le mythe du kuruntu et l’épisode du mortier (panneau 29b)
- Roman de l’anneau de cheville (Cilappatikāram) et krishnaïsme méridional
- Cilappatikāram et kuruntu
- Le kuruntu dans le Tiviyapirapantam
- L’effeuillage
- Le soulèvement du mont Govardhana (30b)
- La lutte contre l’éléphant (37b) et la lutte contre le taureau (38b)
- Les Kr̥ṣṇa de la face nord : images de la dévotion méridionale (45b-46b)
- Varāha
3. Brahmā : au nord du sanctuaire
- Les Brahmā de la période pallava : le jeu de la diversité
- L’attribut formant paire avec le rosaire
- Śiva Jalandharasaṃhāramūrti
- La grotte de la Trimūrti
- Les premiers Brahmā de tradition brahmanique
- Bouddhiques Brahmā
- Brahmā et Skanda
- Dans l’espace d’un temple shivaïte
- Sur la face nord du temple
- Rituels d’ablution du sanctuaire de Tirucceṉṉampūṇṭi
- Des fondations royales aux fondations locales
4. Le Mahādeva de Tirukkaṭaimuṭi
- Mahādeva et Tirukkaṭaimuṭi
- Les offrandes au dieu
- Les Śiva du soubassement
- Un dieu en mouvement
- Figures shivaïtes de la niche sud
- Le dieu musicien
- La dakṣiṇāmūrti
- Un dieu qui danse
- Śiva dansants des fondations royales des Pallava
- Au sud du temple
- Face ouest : le Seigneur à demi-féminin
- Des Ardhanārīśvara musiciens des Pallava au Śiva de Tirucceṉṉampūṇṭi
- Les femmes du soubassement
- La déesse aux multiples bras
- Entre déesse et démones
- Un programme régional ?
5. La bhakti de la Princesse Māṟaṉ
- Les donatrices des inscriptions de Tirucceṉṉampūṇṭi
- Femmes de cour
- Donations de reines Pallava ou pallava
- Māṟampāvai à Niyamam
- Temples de Niyamam
- La déesse de Niyamam
- Premiers temples de pierre
- De « Mahādevī »…
- … à Mahādeva
- La bhakti d’une reine
- Reines et roi
- Un autre modèle : brahmanes et marchands
Conclusions
Une reine du terroir aux friches de l’art « cōḻa »
Annexe IV. Inscriptions
- A. Inscriptions de la période pallava
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction :
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
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- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- B. Inscriptions de la période cōḻa
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
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- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
- Texte
- Traduction
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- Texte
- Traduction
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- Texte
- Traduction
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