Les légendes çivaïtes de Kāñcipuram
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Testo integrale
Aśvatthāman — se purifie d’un crime à Kāñci, 48.
Agastya — conseille à Rama l’étude après l’enlèvement de Sïta. — Rāma voulant d’abord recouvrer Sītā, il lui conseille d’aller adorer Siva à Kāñci, 31.
— Abaisse le Vindhya, veut perfectionner le tamoul, va au Sud pour équilibrer le monde basculant au Nord par l’affluence au mariage de Siva, 63.
Agni — voit ses frères aînés mourir faute de supporter les oblations qui leur sont faites,
— implore la protection de Vināyaka,
— se cache dans l’étang Sahodaratīrtha,
— est découvert aux Deva par les poissons,
— maudit les poissons,
— retourne chez les Deva, 24.
Airāvata — pratique le tapas à Kāñci pour devenir monture d’Indra, 21.
Aniruddha — est transporté auprès de la fille de Bāṇāsura, emprisonné et délivré, 41.
Antakāsura — fils de Hiraṇyāksa règne sur les trois mondes.
— les Deva effrayés se retirent, transformés en femmes, parmi les compagnes d’Umā,
— il va attaquer le Kailāsa,
— est embroché par Vīrabhadra,
— se repend, entre à Kāñci dans un liṅga qu’il avait précédemment érigé, 40.
Arjuna — se purifie d’un crime à Kāñci, 48.
Asura et Deva — lutte, 21, 27.
Balarāma — veut s’éloigner du champ de bataille des Bhārata,
— va en pélerinage à Kāñci, 32.
Bali — cf. Mahābali
Bāṇāsura — accompagne an tambour la danse de Siva à Kāñci
— obtient une forteresse de flamme, le règne sur les trots et la vue journalière de Siva,
— prétend lutter avec Siva,
— emprisonne Aniruddha surpris avec sa fille,
— lutte contre Kṛṣṇa,
— est vaincu et, épargné à la demande de Śiva, rejoint les gaṇa, 41.
Barattage de l’Océan, 12, 23, 59.
Bhadrakāḷi — envoyée participer à la destruction du sacrifice de Daksa, 36.
Bhairava — forme de Śiva, coupe une tête à Brahman,
— va demander aux Deva une aumône de sang dans le crâne de Brahman,
— tue Viṣvaksena,
— Viṣṇu accourt et donne du sang de son front pour remplir le crâne.
— de même pour les autres Deva,
— dépôt du crâne à Kāñci sous la garde de Viṣṇu, 34.
— embroche Antakāsura, 40.
— à l’endroit où sa pique touche le sol apparaît une pièce d’eau, 49.
— gardien de Kāñci, 65.
Bhaṇḍāsura cf. PaṇṭācuraN.
Bharadvāja — préconise le yajña, 5.
Bhikṣāṭaṇa (mūrti) — Siva trouble les femmes des ṛṣi du Dārukāvana, 40
Brahman — après la destruction du monde par l’eau veut le recréer,
— il trouve Viṣṇu sur les eaux,
— lutte entre eux,
— obtient le pouvoir de créer Viṣṇu et le monde, 11.
— durée de sa vie, 19.
— obtient à Kāñci le pouvoir de création, 22, 23.
— à cinq têtes, se vante d’être le Créateur,
— prétention contestée par les Veda et le Praṇava
— Viṣṇu revendique à son tour,
— Brahman et Viṣṇu luttent,
— Śiva paraît, Viṣṇu se retire, mais non Brahman.
— Śiva sous la forme de Bhairava coupe une tête à Brahman (voir Bhairava), 34.
— convaincu d'ignorance par Kumāra est arrêté.
— Śiva le fait libérer, 58
— est sollicité par l’asura Panda de lui accorder le don de pénétrer dans les corps des êtres vivants,
— les êtres dépérissent,
— Brahman dépérit aussi,
— son corps est changé dans un feu sacrificiel, 61
— créé d’un œil de Lalita, 62
— obtient la faculté de créer,
— crée des êtres mâles seulement,
— Umā crée la Śakti et dit à Brahman qu’il pourrait en l’adorant créer des êtres femelles,
— prie Umā de naître fille de son fils Dakṣa, 63
— sert d’officiant au mariage de Śiva et Gaurī à Kāñci, 64.
Buddha — et Nārada vont pervertir par leurs doctrines les habitants de Tripura,
— leurs remords,
— expiation atténuée par Śiva,, 30 et cf. 37.
Candra — crée un étang, 49.
Dadhīci — ami du roi Kubha, se prend de querelle avec lui,
— est tué par lui,
— meurt en pensant à Śukra qui le ressuscite.
— Il devient invulnérable,
— nouvelle lutte, victorieuse contre Kubha, 22 et cf. 35, 44.
— Maudit Daksa, 36 Daksa — veut faire obtenir le pouvoir de création à ses fils,
— maudit Nārada,
— est maudit par lui,
— son sacrifice est détruit
— il est tué, 36.
— a pour fille Umā sous le nom de Satī,
— blasphème Śiva,
— est abandonné par Satī qui quitte son corps, 63.
Dāruka — tué par Kumāra, 63.
Deva et Asura — lutte, 21, 27.
— Śiva, à la prière d’Umā, après avoir donné l'avantage aux Asura, donne la victoire aux Deva,
— orgueil des Deva, rivalité,
— Śiva prend la forme d’un Yakṣa qui les met à l’épreuve,
— ils ne peuvent couper un fétu de paille,
— il les envoie humiliés à Kāñci,
— ils y installent un liṅga, 27.
Dharma — devient le Vṛṣabha de Śiva, 63.
Durgā ou Kauśikī — épouse Śiva, 64.
Durvāsas — préconise le samnyāsa, 5.
Gaṅgādevī — pratique le tapas avec Varuna à Kāñci, 4S.
Garuḍa — combat Viṣṇu, devient sa monture, libère sa mère en portant l’ambroisie à Kadru, 17
— attaque les serpents,
— ils sont protéges par Śiva,
— deviennent insolents, 18
— sa vantardise,
— malmené par Nandin, 63.
Gaurī — Umā de noire devenue couleur d’or, 53. 63.
— mariage avec Śiva célébré à Kāñci, 64.
Gautama — préconise le dāna, 5.
(Hariharaputra) cf. Śāstr.
Hiraṇya — disciple de Śukra,
— obtient par sa dévotion à Śiva le don de ne pouvoir être tué dans les conditions ordinaires, 38.
— Il règne sur les trois mondes et soumet les Deva,
— Viṣṇu adore Śiva à Kāñci et en apprend le moyen de tuer Hiranya, en prenant la forme de Narasiṃha, 39.
Hiraṇyāksa — emporte la Terre dans l’abîme des eaux,
— est tué par Viṣṇu qui tire la Terre des eaux, 39.
Īçāna — devient gardien du N. E. en adorant un linga, 54.
Indra — questionne son guru Jupiter sur les moyens d’atteindre la félicité suprême, 8
— prend la forme d’une fourmi pour ronger la corde de l’arc de Viṣṇu, 33
— vaincu par Bāṇāsura, 41
— recourt à Viṣṇu pour se délivrer de Mahābali, 56.
Jalandhara — obtient l’empire des mondes,
— vainc les deva,
— veut attaquer Śiva,
— est tué,
— son épouse se brûle et échappe à la séduction de Viṣṇu,
— il entre sous forme de flamme dans un liṅga qu’il avait érigé à Kāñci, 43 cf. 44.
Jamadagni — ordonne à son fils de tuer son épouse Reṇukā,
— est tué par Kārtavīrya, 45, 46
— vengé par Paraśurāma, 45.
Kaśyapa — préconise le satya, 5.
Kadru — emprisonne Suparṇā,
— exige l’ambroisie pour la libérer,
— la libère après que Gāruḍa lui a porté l’ambroisie, 17.
Kālī — Umā en tant que noire, 53, 63.
Kama — demande le don d’inspirer l’amour, la charité et l’impulsion à solliciter, 48.
Kāmākṣī — embrasse Śiva (Ēkampareśvarar) 48
— est Umā qui a pris ce nom, 53
— est Lalitā parce que des yeux de Lalitā sont sortis Brahman, Viṣṇu et Rudra, 62.
Kaṇva — préconise la procréation d’un putra, 5.
Kārtavīrya — tue Jamadagni, 45, 46
— tente de séduire Reṇukā, 46.
Kaurava et Pāṇḍava — lutte, 32.
Kauśikī — née de la teinte noire dont se débarrasse Umā, 57
— épouse Śiva, 64
Koṅkaṇar — Siddha qui veut éprouver l’indestructibilité du liṅga, 53.
Kṛṣṇa — vainc l’armée de Bāṇāsura,
— gagne Vināyaka, Kumāra et Umā qui la laissent marcher sur sa capitale,
— combat contre Śiva qui la laisse finalement passer,
— coupe des bras à Bāṇa mais l’épargne à la demande de Śiva et lui laisse quatre bras, 41.
Kubha — roi, tue Dadhīci,
— lutte vainement contre Dadhīci ressuscite, 22, cf. 35, 44.
Kumāra (MurukaN) — naissance, 25, 63
— massacre Tārakāsura,
— remet Indra sur son trône,
— retourne au Kailāsa,
— y questionne Brahman venu en visite,
— le convainc d’ignorance,
— le fait arrêter,
— Śiva le fait libérer après un refus de Kumāra qui expie ce refus à Kāñci, 58
— tue Tāruka, 63.
— gagné par des salutations laisse Kṛṣṇa marcher sur Śoṇitapura, 41.
Kūrma — Viṣṇu sous la forme de Kūrma soutient le mont Mandara au barattage de l’océan, 23.
Lakṣmī — obtient Viṣṇu pour époux en adorant le liṅga à Kāñci, 19
— veut acquérir le teint de Gaurī,
— se dispute avec Viṣṇu,
— reçoit le teint de Kālī,
— adore Umā qui lui donne une pâte à éclaircir le teint, 53.
Lalitā — sortie de la gauche de Śiva,
— crée de ses trois yeux Brahman, Viṣṇu et Rudra, 62.
Mahābali — règne sur l’univers au détriment d’Indra,
— est dépossédé et tué par le Vāmana, 56.
Mahākāla — serpent obtenant la béatitude après avoir adoré Śiva, 57.
Māṇḍakarṇin — vit avec cinq filles célestes, 24.
Manmatha — est brûlé par Siva, 63.
Mārkaṇḍeya — survit à la dissolution du monde et trouve Viṣṇu couché sur les eaux,
— il lui demande où sont les choses du monde,
— Viṣṇu les ayant absorbées lui dit d’entrer en lui,
—· il se méfie de sa parole,
— va à Kāñci qui subsiste, 58.
Matsyāvatāra, 55.
Nandin cf. Vṛṣabha
— maudit Sanatkumāra,
— lui donne instruction, 6.
Nārada — cf. Buddha et Nārada, 30.
— intervient pour détourner les enfants de Dakṣa de rechercher le pouvoir de création,
— maudit Dakṣa, 36
— reçoit l’hommage du Vindhya, 63.
Narasiṃha — tue Hiraṇya,
— est tué par le Śarabha, 39.
Nārāyaṇa — sous forme du nuage sert de monture à Śiva,
— demande le pouvoir de créer Brahman et les mondes,
— sauve le gajendra, 9.
Navagraha — établissent chacun un liṅga, 49.
Niśumbha — asura tué par Kauśiki, 64.
Pāṇḍava — vont en pèlerinage à Kāñci, 54.
Pāṇḍava et Kaurava — lutte, 32.
PaṇṭācuraN — obtient de Brahman de pénétrer dans le corps des êtres,
— les fait dépérir,
— est expulsé de leur corps par un feu sacrificiel à Kāñci, 61.
Parāśara — venge sur les Asura son père mangé par Sudāsa, 15.
Paraśurāma cf. Rāma fils de Jamadagni, 45, 46.
Prahlâda — fils de Hiranya,
— se querelle avec son père sous l’influence de Śiva, 39
— expie à Kāñci son péché contre son père, 48.
Râma — éploré de la perte de Sītā,
— reçoit d’Agastya le conseil de se livrer à la philosophie,
— veut d’abord recouvrer Sītā,
— reçoit et suit le conseil d’aller adorer Śiva à Kāñci,
— reçoit de Siva le Pāśupatāstra,
— se rend à Kiṣkindha, 31
— va ériger un liṅga à Kāñci pour se purifier du meurtre de Rāvaṇa, 59.
Rāma — fils de Jamadagni,
— son père lui ordonne de tuer sa mère Reṇukā puis de la ressusciter,
— veut tuer les ksatriya,
— adore Śiva à Kāñci pour réussir,
— lutte contre Siva qui a pris la forme d’un paria,
— se soumet à lui et reçoit le paraśu qui en fait Paraśurāma,
— fait le tarpaṇa pour son père avec le sang des kṣatriya, 45, cf. 46
— s’en purifie à Kāñci, 48.
Reṇukā — épouse de Jamadagni,
— est, sur l’ordre de celui-ci, tuée par son fils, puis ressuscitée, 45, 46.
Rudra — créé d’un oeil de Lalitā, 62.
Sanatkumāra — en méditation ne salue pas Śiva,
— est maudit par Nandin,
— est transformé en chameau, reprend sa forme,
— reçoit l’enseignement de Nandin, 6.
Śarabha — tue Narasiṃha, 39.
Sarasvatī — manque au sacrifice de Brahman, 11, 15
— non attendue pour ce sacrifice elle veut se venger en se transformant en rivière dévastatrice,
— Viṣṇu l’arrête, 11, 16
— elle entre dans les plantes
— Brahman la remet dans son état primitif, 11.
Śāstṛ (Hariharaputra) — né de l’union de Śiva et de Viṣṇu sous l’apparence de la femme qui avait troublé les Asura,
— est fait chef des Bhūta, 59.
Śātātapar — préconise le dharma, 5.
Siddha — sages, deviennent Siddha en pratiquant le tapas près du liṅga à Mañcalnīrkkūttar, 20
— adorant un autre liṅga, 53.
Śiva — et Umā se transforment en éléphants,
— procréent Vināyaka,
— le font Gaṇapati, 10
— après cent ans de Viṣṇu qui meurt ainsi que Brahman, danse a Kāñci avec leurs cadavres, 19
— détruit l'univers et danse avec la Déesse,
— il apparaît sous la forme du Jyotirliṅga, 23 avec Umā sur le mont Mandara,
— les deva craignent qu’elle ne conçoive,
— ils chargent Agni de l’empêcher,
— Agni a peur du lion de la Déesse,
— Brahman, Viṣṇu et les deva s’adressent eux-mêmes à Śiva,
— il leur donne un élixir qu’absorbe Agni,
— tous conçoivent et ont la fièvre,
— ils implorent Śiva,
— par bain à Kāñci ils sont délivrés de la fièvre,
— puis au Meru, une lumière sort de leur abdomen et entre dans l'eau, d'où ressort Kumāra (MurukaN), 25
— apparait sous la forme de linga pour délivrer des maux terres
tres et donner la délivrance, 26
— sous la forme de Bhairava, coupe une tête à Brahman, 34
— fait détruire le sacrifice de Dakṣa à la demande d’Umā 36
— sous la forme d’un chasseur, tue Viṣṇu sous celle du Varāha 39
— barre la route de Soṇitapura à Kṛṣṇa, puis le laisse passer,
— intervient en faveur de Bāṇāsura, 41
— avec Umā Gaṇapati et Kumāra prend la forme d’un paria et de sa famille pour éprouver Rāma fils de Jamadagni, 45
— apparaît en liṅga lumineux à Brahman et Viṣṇu en rivalité qui cherchent en vain les extrémités de ce liṅga, 52
— s’adresse à Umā, l’appelant Kālī, 53
— fait naître des huîtres perlières dans un étang, 55
— accorde à Viṣṇu le, nom de dieu au cœur tendre, 58
— s’unit à Viṣṇu sous la forme de la femme qui a troublé les Asura, 59
— épouse Umā, 63
— sort du liṅga et arrête une inondation, 63
— brûle Manmatha, 63
— en image de pierre perd sa dureté au contact d’Umā, 63 danse à Cidambaram
— ,, à Kāñci, 63
— épouse Durgā ou Kauśikī, 64.
Sudāsa — roi devenu asura par malédiction de Vasiṣṭha,
— avale les enfants de Vasiṣṭha, 15.
Śukra (la planète Vénus) — acquiert le pouvoir de ressusciter les morts, 22
— guru de Hiraṇya, 39
— dénonce à Bali l’artifice du Vāmana,
— est éborgné, 56.
Śumbha — asura tué par Kauçikī, 63.
Suparṇī — captive de Kadru,
— libérée par son fils Garuḍa, 17.
Sūrya — crée un étang, 49.
TiruñāNacampantaN — donne l’initiation à Viṣṇu, 28.
Tripura — histoire de sa destruction, 30 et cf. 37.
Umā— questionnne Śiva sur les moyens de salut pour les êtres divers, 7
— transformée en éléphante conçoit de Śiva transformé en éléphant Vināyaka-Gaṇapati, 10
— fait des austérités au bord de la rivière de Kāñci, 20
— pratique le tapas près de la rivière Kampai, 20
— occupe la moitié du corps de Tiruvēkampar, 22
— gagnée par salutations laisse Kṛṣna marcher sut Śoṇitapura, 41
— devient Kāmākṣi, 53
— de noire (Kālī) devient couleur d’or (Gaurī), 53, 63
— sa teinte noire devient Kauçikī, 57, 63
— maudit Viṣṇu,
— le transforme en serpent,
— lui fait reprendre sa forme en lui faisant ériger un liṅga à Kāñci, 60
— naît sous la forme de Satī fille de Dakṣa,
— puis fille de l’Himālaya,
— pratique les austérités, 63
— en pèlerinage aux tīrtha, 63
— met ses mains sur les yeux de Śiva, les bonnes œuvres n’ont plus lieu,
— expiation d’Umā, 63.
Upamanya cf. Vyāghrapāda, 26.
Vālin — baratte l’océan,
— obtient d’absorber la moitié de la force de ceux qui l’attaquent et la royauté sur les singes,
— tente en vain d’enlever le Vāyuliṅga, 62.
Vallabhā — épouse de Vināyaka, 29.
Vāmadeva — redoute la naissance,
— une fois né va à Kāñci,
— obtient le séjour de félicité,
— reçoit de Śiva un liṅga,
— l’installe à Kāñci, 50.
Vāmanāvatāra — Vāmana va à Kāñci, 56.
Varāha — Viṣṇu sous forme de Varāha tue Hiraṇyakṣa et tire la est tué par Śiva transformé en chasseur, 39.
Varuṇa — obtient la domination des eaux, 48.
Vasiṣṭha — préconise le tapas, 5.
– maudit Sudāsa qui avale ses enfants, veut se suicider,
— Umā le sauve,
— a pour petit fils Parāśara, 15.
Veda — transformés en chiens, 45, 62.
— en manguier, 62.
Vibhīṣaṇa — expie à Kāñci son crime contre son frère Rāvaṇa, 48.
Viśvanātha (Śiva) — préfère Kāñci à Kāśi, 48.
Vināyaka – naît de l’union de Śiva et Umā transformés en éléphants
— est fait Gaṇapati, 10.
— établit un liṅga,
— Śiva le charge d'écarter les obstacles, de piétiner l’asura Keśin et d’épouser la Śakti Vallabhā, 29.
— donne à Viṣvaksena le disque de Viṣṇu dont il s’est saisi, 35.
— gagné par des friandises, laisse Kṛṣṇa marcher sur Śoṇitapura, 41.
Vindhya — s’élève exagérément,
— est abaissé par Agastya, 63.
Vīrabhadra — Un crâne de sa poitrine a happé le disque de Viṣṇu, 36.
— tue des Asura,
— accepte que le disque soit obtenu du crâne qui l’a saisi cf. Viṣvaksena, 35.
— détruit le sacrifice de Dakṣa, 36.
Viṣṇu cf. Kūrma
— Matsya
— Narasiṃha
— Vāmana
— Varāha
— durée de sa vie, 19.
— tue Kiyāti, mère de Lakṣmī,
— il est maudit par Bhṛgu,
— va établir un liṅga à Kāñci,
— la malédiction entraîne ses avatāra, 21.
— orgueilleux d’avoir soutenu le Mandara sous forme de tortue, trouble les océans, la tortue est tuée par Śiva qui enfile sa carapace parmi les crânes qu’il porte, 23.
— obtient à Kāñci le pouvoir de conservation, 22
— veut s’identifier à Śiva,
— il pratique le tapas à Kāñci jusqu’à la venue de TiruñāNacampantaN qui lui donne l’initiation, 28.
— obtient de Śiva le pouvoir de massacrer les méchants en prenant la forme de Kalki, 31.
— s’empare de la Renommée,
— a la tête tranchée par son arc, dont la corde se détend rongée par Indra transformé en fourmi, 33.
— prétend être Dieu suprême,
— s’efface à l’apparition de Śiva, 34.
— a eu son disque émoussé,
— Śiva lui en a donné un autre (cf. 44),
— un crâne ornant Vīrabhadra l’a happé,
— Viṣvakṣena le rapporte, 35.
— il assiste à la danse de Viṣvaksena, 35.
— préside au sacrifice de Daksa,
— attaque Vīrabhadra.
— son disque est happé par un des crânes ornant Vīrabhadra,
— il est enchaîné,
— Brahman calme Vīrabhadra et fait libérer Viṣṇu, 36.
— tue Hiraṇya cf. Hiranya, 39.
— il opprime les mondes sous la forme de Narasiṃha et est tué par le Śarabha,
— expie à Kāñci, 39.
— vaincu par Bāṇāsura, 41.
— tente de séduire l’épouse de Jalandhara,
— mais elle se brûle,
— il se jette sur les cendres du bûcher,
— les deva l’en tirent selon les conseils de Śiva, 43.
— sur les eaux,
— réveillé par Brahman, lui conteste la suprématie,
— s’incline devant Śiva paru sous forme de liṅga lumineux après avoir en vain essayé d'en atteindre l’extrémité, 52.
— caché comme un voleur, écoute une conversation de Lakṣmī et Umā, 53.
— dompte un démon en s’asseyant sur lui, 53.
— prend un teint de corail à Kāñci, rend Lakṣmī noire après dispute, 53.
— en sa forme de poisson installe le Matsyaliṅga à Kāñci,
— recouvre les Veda emportés dans la mer en tuant Somaka et Pāñcajanya, 55.
— dans son matsyāvatāra adore un liṅga au bord d’un étang où Śiva a fait naître des huîtres perlières, 55,
— est desséché par le poison brûlant, produit par le barattage de la mer,
— va soulager son mal à Kāñci,
— Śiva l’envoie près du croissant de Lune de sa tête, 57.
— sur les eaux est questionné par Mārkaṇḍeya qui n’ajoute pas foi à ses paroles,
— outragé, il poursuit Mārkaṇḍeya qui va à Kāñci,
— devant Kāñci se repend et fait vœu de fidélité et de bienveillance, 58 :
— sous l’apparence d’une femme trouble les Asura,
— donne la liqueur d’immortalité aux Deva,
— brise la tête à Rāhu.
— s’unit à Śiva,
— donne naissance à Śāstṛ, 59.
— est pris comme arbitre par Śiva et Umā jouant aux dés,
— décile par flatterie en faveur de Śiva,
— est maudit par Umā,
— devient serpent,
— reprend sa forme en établissant un liṅga, 60.
— créé d’un œil de Lalitā, 62
—· voit au cours du yoga Śiva danser dans son cœur,
— emmène Lakṣmī) Garuḍa et Ādiçeṣa pour le voir danser à Cidambaram,
— ils y voient la danse seulement après pèlerinage à Kāñci, 63.
— joue du tambourin pendant la danse de Śiva, 63
— fait les préparatifs du mariage de Śiva et Gaurī, 64.
Viṣvaksena — est tué par Bhairava, 34.
— va chercher le disque de Viṣṇu,
— l’obtient en faisant rire par une danse le crâne porté par Vīrabhadra, qui l’a saisi et en le demandant à Vināyaka qui s’en est saisi, 35.
Vṛṣabha (Nandin) — attire et repousse alternativement Garuḍa par sa respiration,
— expiation de cette incartade à Kāñci, 63.
Vyāghrapāda —· épouse la sœur de Vasiṣṭha,
— a un fils Upamanya, né chez Vasiṣṭha,
— Upamanya se nourrit du lait de Kāmadhenu, plus tard, chez son père, ne peut avoir ce lait et va à Kāñci,
— est éprouvé par Śiva sous la forme d’Indra,
— lutte contre le faux Indra que protège Nandin,
— tente de se suicider,
— sauvé par Śiva qui fait venir l’océan de lait.
Vyāsa — jure que Nārāyaṇa est l’Etre suprême,
— Nandin le maudit,
— Nārāyaṇa le semonce,
— il adore Śiva, 13
— explique les Veda, 13.
Yama — devient gardien du sud après avoir pratiqué le tapas à Kāñci, 19.
© Institut Français de Pondichéry, 1964
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