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Les légendes çivaïtes de Kāñcipuram

 | 
R. Dessigane
, 
P.Z. Pattabiramin
, 
Jean Filliozat

8 – TiruneRikkāraikkāṭu

Texto completo

1En apprenant l’existence d’un tel lieu, les sages, voulurent connaître toute sa gloire et demandèrent à CūtamuNi d’en donner, tous les détails. Ce dernier leur fit remarquer qu’il y avait dans le territoire de Kacci plusieurs temples et plusieurs étangs sacrés, pouvant accorder le salut à ceux qui y avaient accès et il commença à raconter l'histoire de chacun de ces temples et étangs, ainsi qu’il l'avait apprise de ViyātaN (st. 1-2)

***

2Dans la portion orientale de Kāñcipuram se trouve un temple du nom de Cattiyaviratam. CivaN y réside avec la déesse, sous les noms de Cattiyaviratar, Cattiyacattiyar, Cattiyacōtakar, CattiyacaṅkaRpar et Cattiyakāmar. Ce temple comporte un étang appelé Cattiyaviratattaṭam (Cattiyaviratatîrttam). Ceux qui y font leurs ablutions un mercredi obtiennent de suite la béatitude. Le temple et l’étang sont également connus sous les noms respectifs d’Intirapuram et Intiratîrttam. (st. 3-6)

3Un jour VācavaN, assis sur son trône avec son épouse Caci, dans sa cour où il venait de tenir son audience, eut spontanément une idée. Il pensa à l’instabilité des choses qui l’entouraient et aspira au salut. Il fit venir son Guru et lui demanda de lui indiquer le moyen d'obtenir la félicité suprême. Le Guru lui fit remarquer qu’on ne pouvait avoir cette félicité par le sacrifice, la charité, le jeûne ou toute autre observance, mais qu’il fallait s’adonner à la méditation et être absorbé dans la pensée de CivaN. (st. 7-30)

4IntiraN pria alors son maître de lui dire où et comment cette dévotion intérieure devait être pratiquée. ViyāLapakavāN lui réponrépondit : “Dans le monde terrestre existe une ville sacrée appelée Kāñcipuram. Au côté Est de cette ville se trouve un temple nommé Cattiyaviratam. CivaN y réside sous le nom de Cattiyaviratīcar. Va à Kâncipuram, baigne-toi dans l’étang Cattiyaviratatīrttam qui est au côté ouest du temple et fais tes dévotions à Cattiyaviratīcar. Ton voeu sera exaucé. Sache aussi que tout être qui se baigne dans cet étang un mercredi obtient le salut”, (st. 31-40) (Voir Planche I. Fig 1).

5A ces most IntiraN demanda à ViyāLapakavāN à quoi était due cette influence du mercredi. Le Guru expliqua : “PtaN (mercure), fils de Mati (lune), fit une pénitence, sur les conseils de son père, sur le bord de cet étang, en vue Planche I. Fig. 2). CattiyaviratapperumāN lui apparut et lui accorda cette faveur. PutaN le pria ensuite d’accorder la béatitude à tous ceux qui feraient leurs ablutions dans cet étang un mercredi, jour de sa régence. Le Maître suprême acquiesça à sa demande et disparut. Depuis lors cet étang a une influence spéciale les mercredis”, (st. 41-47)

6IntiraN remercia son Guru, remit tous ses pouvoirs administratifs entre ses mains et se rendit à Cattiyaviratam. Il se baigna dans le tīrttam et fit ses dévotions à Cattiyaviratar. (Voir Planche II. Fig. I). Celui-ci lui apparut avec son épouse et lui demanda ce qu’il voulait. IntiraN se prosterna à ses pieds et lui dit : Seigneur ! J’ai assez souffert des naissances multiples que j’ai eues jusqu’à présent. Mon seul désir est de ne plus renaître. Daignez ne pas m’imposer une nouvelle naissance. Je voudrais en outre que ce temple et cet étang soient appelés par mon nom”.

7Civa exauça son voeu, retourna au sanctuaire et disparut dans le liṅkam. (st, 48-55).

8Depuis cette époque le temple prit le nom d’Intirapuram. Ceux qui se rendent à ce temple ne vont jamais à l’enfer et rompent la suite des naissances. Telle est donc la gloire de cet endroit sacré. (st. 56)

9Comme ce temple était entouré d’arbres kārai (Webera tetrandra), les grands l’appelaient TiruneRikkāraikkāṭu, “Bois de kārai du temple”, (st. 57).

© Institut Français de Pondichéry, 1964

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