Al-Salihi, W., “Hercules-Nergal at Hatra”, Iraq 33, 1971, 113-115.
Archi, A., “The Heptad in Anatolia”, Hethitica 16, 2010, 21-34. Augé, C., “Sandas”, in: LIMC VII.1, 1994, 662-665.
Bachvarova, M., “CTH 767.7. The Birth Ritual of Pittei, its Occasion and the Use of Luwianisms”, in: Luwian Identities. Culture, Language and Religion between Anatolia and the Aegean (Culture and History of the Ancient Near East 64), Mouton, A., Rutherford, I., Yakubovich, I. (éds.). Brill, Leyde – Boston, 2013, 135-157.
Bandy, A. C., On powers, or, The magistracies of the Roman state Lydus, Johannes Laurentius. [s.n.], Philadelphia, 1983. Barnett, R. D., “The Epic of Kumarbi and the Theogony of Hesiod”, The Journal of Hellenic Studies 65, 1945, 100-101.
Barnett, R. D. / Leveen, J. / Moss, C., “A Phœnician Inscription from Eastern Cilicia”, Iraq 10, 1948, 56-71.
Bawanypeck, D., Die Rituale der Auguren (THeth 25). Winter, Heidelberg, 2005. Billigmeier, J.-C., “Santas and Kupapa on Crete”, in: Bono homini donum. Essays in Historical Linguistics in Memory of J. Alexander Kerns (Current issues in Linguistic Theory 16), Arbeitman, Y. L. / Bomhard, A. R. (éds.). J. Benjamins, Amsterdam, 1981, 751-760.
Bing, J. D., “Tarsus: A Forgotten Colony of Lindos”, JNES 30, 1971, 99-109. Böhlig, H., Die Geisteskultur von Tarsos im augusteischen Zeitalter mit Berücksichtigung der paulinischen Schriften (Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testament NF 2). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 1913.
Böhlig, H., “Damalis”, Archiv für Religionswissenschaft 17, 1914, 348-349.
Bonnet, C., Melqart : cultes et mythes de l’Héraclès tyrien en Méditerranée (Bibliothèque de la Faculté de philosophie et lettres de Namur 69 ; Studia Phoenicia 8). Peeters – Presses universitaires, Louvain – Namur, 1988.
Bonnet, C., “Héraclès en Orient : interprétations et syncrétismes”, in: Héraclès, d’une rive à l’autre de la Méditerranée : actes de la table ronde de Rome, Academia Belgica – École francaise de Rome, 15-16 septembre 1989 à l’occasion du cinquantenaire de l’’Academia Belgica, en hommage à Franz Cumont, son premier président (Études de philologie, d’archéologie et d’histoire anciennes 28), Bonnet, C. / Jourdain-Annequin, C. (éds.). Institut historique belge de Rome, Bruxelles – Rome, 1992, 165-198.
Borger, R., “Gott Marduk und Gott-König Šulgi als Propheten”, BiOr 28, 1971, 5-20. Bossert, H. T., “Šantaš und Kupapa. Neue Beiträge zur Entzifferung der kretischen und hethitischen Bilderschrift”, Mitteilungen der Altorientalischen Gesellschaft 6/3, 1932, 5-88. Brinkman, J. A., “The Akkadian Words for ‘Ionia’ and ‘Ionian’”, in: Daidalikon: Studies studies in memory of Raymond V. Schoder, S. J., Sutton, R. F. (éd.). Bolchazy-Carducci publishers, Wauconda, 1989, 53-71. Brown, J. P., Israel and Hellas I (Beiheft zur Zeitschrift für die altestamentlische Wissenschaft 231). De Gruyter, Berlin – New York, 1995.
Burkert, W., Structure and History in Greek Mythology and Ritual (Sather Classical Lectures 47). University of California Press, Berkeley – Los Angeles – Londres, 1979.
Burkert, W., Greek religion: Archaic and Classical, translated by John Raffan. Blackwell, Malden – Oxford, 1985. Burkert, W., The Orientalizing Revolution: Near Eastern Influence on Greek Culture in the Early Archaic Age (Revealing Antiquity 5), translated by Margaret E. Pinder. Harvard University Press, Cambridge, 1992. Burstein, S. M., The Babyloniaca of Berossus (Sources from the Ancient Near East 1/5). Undena Publications, Malibu, 1978.
Cameron, A., “Agathias on the Sassanians”, Dumbarton Oaks Papers 23-24, 1969-70, 67-183.
Carruba, O., “Zur Uberlieferung einiger Namen and Appellativa der Arier von Mitanni: ‘A Luwian look?’”, in: Indoarisch, Iranisch und die Indogermanistik. Arbeistagung der Indogermanischen Gesellschaft vom 2. Bis 5. Oktober 1997 in Erlangen, Forssman, B. / Plath, R. (éds.). Riechert, Wiesbaden, 2000, 51-67.
Casabonne, O., “Dans les pas d’Alexandre le Grand : divinités, sanctuaires et pouvoirs locaux en Cilicie”, Hethitica 15, 2002, 19-41.
Casabonne, O., “Quelques remarques et hypothèses sur Ura et la Cilicie Trachée”, Colloquium Anatolicum 4, 2005, 67-81. Cau, N., “Nota sulla Stele di Xanthos: TL 44b, 11-23 e 47-57”, Kadmos 42, 2003, 50-64.
Childs, W. A. P., “The Human Animal: The Near East and Greece”, in: The Centaur’s Smile: The Human Animal in Early Greek Art, Padgett, J. M. (éd.). Yale University Press, New Haven, 2003, 49-70.
Chuvin, P., “Apollon au trident et les dieux de Tarse”, Journal des Savants 1981/4, 1981, 305-326.
Cook, A. B., Zeus. A Study in Ancient Religion. The University Press, Cambridge, 1914-40.
Dagron, G., Vie et miracles de sainte Thècle : texte grec, traduction et commentaire (Subsidia hagiographica 62). Société des Bollandistes, Bruxelles, 1978.
Dahlquist, M., Megasthenes and Indian religion: a study in motives and types. Almqvist & Wiksell, Stockholm, 1962.
Dalley, S., “Near Eastern patron deities of mining and smelting in the late bronze and early iron ages”, Report of the Department of Antiquities Cyprus 1987, 1987, 61-66.
Dalley, S., “Sennacherib and Tarsus”, AnSt 49, 1999, 73-80.
De Jonge, P., Sprachlicher und historischer Kommentar zu Ammianus Marcellinus XIV, 2. Hälfte (c. 7-11). Wolters-Noordhoff, Groningen, 1939.
Deleman, I., Anatolian rider-gods: a study of stone finds from the regions of Lycia, Pisidia, Isauria, Lycaonia, Phrygia, Lydia and Caria in the late Roman period (Asia-Minor-Studien 35). R. Habelt, Bonn, 1999.
Dinçol, B. / Dinçol, A. / Hawkins, J. D. / Peker, H. / Öztan, A., “Two new inscribed Storm-god stelae from Arsuz (İkenderun): ARSUZ 1 and 2”, AnSt 65, 2015, 59-77.
Donnay, G., “Autour de l’Héraclès chypriote”, in: Praktika tou B’diethnous kupriologiou sunedriou, Pappadopoulos, T. / Hadjistyllis, A. A. (éds.). Society of Cypriot Studies, Nicosie, 1985, 373-377.
Dostálová, R., “Alte vorderasiatische Lokaltraditionen in Nonnos’ Dionysiaka”, Klio 49, 1967, 39-45.
Eggermont, P. H. L., “Heracles-Dorsanes and Priyadarsin-Asoka”, Orientalia lovaniensia periodica 17, 1986, 159-168.
Ehling, K., “2.2: Die Götterwelt von Tarsos”, in: Kulturbegegnung in einem Brückenland: Gottheiten und Kulte als Indikatoren von Akkulturationsprozessen im Ebenen Kilikien (Asia-Minor-Studien 53), Ehling, K. / Pohl, D. / Sayar, M. (éds.). Habelt, Bonn, 2004, 130-153.
Ehling, K., “2.3: Vorgriechisches auf Münzen von Tarsos und Augusta”, in: Kulturbegegnung in einem Brückenland: Gottheiten und Kulte als Indikatoren von Akkulturationsprozessen im Ebenen Kilikien (Asia-Minor-Studien 53), Ehling, K. / Pohl, D. / Sayar, M. (éds.). Habelt, Bonn, 2004, 153-157.
Ehling, K., “2.4: Titanen in Kilikien”, in: Kulturbegegnung in einem Brückenland: Gottheiten und Kulte als Indikatoren von Akkulturationsprozessen im Ebenen Kilikien (Asia-Minor-Studien 53), Ehling, K. / Pohl, D. / Sayar, M. (éds.). Habelt, Bonn, 2004, 157-161.
Flood, F. B., “Herakles and the ‘Perpetual Acolyte’ of the Buddha: Some Observations on the Iconography of Vajrapani in Gandharan Art”, South Asian Studies 5, 1989, 17-27.
Forlanini, M., “La regione del Tauro nei testi hittiti”, Vicino oriente 7, 1988, 129-169.
Foster, B., Before the Muses. An Anthology of Akkadian Literature, 3rd edition. CDL Press, Bethesda, 2005.
Frazer, J. G., Adonis, Attis, Osiris. Studies in the History of Oriental Religion 1. Macmillan and co., Londres, 1927.
French, D. H., “Inscriptions from Cappadocia II. Museums of Yozgat, Kırşehir, Hacıbektaş, Nevşehir, Ürgüp, Aksaray, Konya Ereğlisi, Kayseri, Sivas”, Epigraphica Anatolica 40, 2007, 67-108.
Gawlikowski, M., “Héraclès au désert : autel dédié à Héraclès-Nergal”, in: Άγαθòς δαίμων. Mythes et cultes. Études d’iconographie en l’honneur de Lilly Kahil (Bulletin de correspondance hellénique. Supplément 38). De Boccard, Paris, 2000, 155-160.
Goedicke, H., “The Canaanite Illness”, Studien zur Altägyptischen Kultur, 1984, 91-105.
Goetze, A., “Cuneiform Inscriptions from Tarsus”, JAOS 59, 1939, 1-16.
Goetze, A., “Cilicians”, JCS 16, 1962, 48-58.
Goldman, H., “The Sandon Monument of Tarsus”, JAOS 60, 1940, 544-553.
Goldman, H., “Sandon and Herakles”, in: Commemorative Studies in Honor of Theodore Leslie Shear (Hesperia Supplement 8). American School of Classical Studies at Athens, Princeton, 1949, 164-174 + 454.
Goldman, H., Excavations at Gözlü Kule, Tarsus. Princeton University Press, Princeton, 1950-63.
Greppin, J. A. C., “A Further Comment on the God Šanta/Sandōn”, La Parola del Passato 183, 1978, 411-413.
Grimal, P., “Auguste et Athénodore”, Revue des Études Anciennes 62, 1945-46, 261-273.
Gruppe, O., “Herakles”, in: Paulys Realencyclopädie der Classischen Altertumswissenschaft Suppl. 3, Kroll, W. (éd.). A. Druckenmüller, Stuttgart, 1918, 910-1121.
Gusmani, R., Lydisches Wörterbuch: mit grammatischer Skizze und Inschriftensammlung. Winter, Heidelberg, 1964-86.
Haas, V., “Kompositbogen und Bogenschiessen als Wettkampf im Alten Orient”, Nikephoros 2, 1989, 27-41.
Haas, V., Geschichte der hethitischen Religion (Handbuch der Orientalistik I/15). Brill, Leyde – New York – Cologne, 1994.
Haider, P., “Ura - eine hethitische Handelsstadt”, Münstersche Beiträge zur antiken Handelsgeschichte 14, 1995, 70-107.
Haider, P., “Der Himmel über Tarsos. Tradition und Metamorphose in der Vorstellung vom Götterhimmel in Tarsos vom Ende der Spätbronzezeit bis ins 4. Jahrhundert v. Chr”, in: Pluralismus und Wandel in den Religionen im vorhellenistischen Anatolien (Alter Orient und Altes Testament 337), Hutter, M. / Hutter-Braunsar, S. (éds.). Ugarit-Verlag, Münster, 2006, 41-54.
Haider, P., “Tradition and Change in the Beliefs at Assur, Nineveh and Nisibis between 300 BC and AD 300”, in: The Variety of Local Religious Life in the Near East (Religions in the Graeco-Roman World Online 164), Kaizer T. (éd.). Brill, Leyde, 2008, 193-208.
Harmatta, J., “Das hethitisch-luwische und die Kefti-Sprache”, Acta Antiqua 31, 1985-88, 251-265.
Haubold, J., Greece and Mesopotamia. Dialogues in Literature. Cambridge University Press, Cambridge, 2013.
Hawkins, J. D., “Kubaba at Karkamiš and Elsewhere”, AnSt 31, 1981, 147-176.
Hengel, M., Paul between Damascus and Antioch: The Unknown Years. SCM Press, Londres, 1997.
Höfer, O., “Sandas”, in: Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie IV, Roscher, W. H. (éd.). Teubner, Leipzig, 1909-15, 313-333.
Houwink ten Cate, P., The Luwian Population Groups of Lycia and Cilicia Aspera during the Hellenistic Period (Documenta et Monumenta Orientis Antiqui 10). Brill, Leyde, 1961.
Hrozný, B., “Inschriften und Kultur der Proto-Inder von Mohemjo-Daro und Harappa I”, Archív Orientální 12, 1941, 192-259.
Hubbard, T. K., “Pindar, Heracles the Idaean Dactyle, and the Foundation of the Olympic Games”, in: Onward to the Olympics: Historical Perspectives on the Olympic Games (Publications of the Canadian Institute in Greece 5), Schaus, G. P. / Wenn, S. R. (éds.). Wilfrid Laurier University Press, Waterloo, 2007, 27-45.
Huxley, G., “Sandas in Cappadocia”, Philologus 126, 1982, 315-316.
Isaac, B., “Dedications to Zeus Olybris”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 117, 1997, 126-128.
Jasink, A. M., “Divinita ‘cilicie’: Tarhunt, Šarumma, Šanta. Esempi di continuita nel culto e nell’ onomastica”, Quaderni storici 76, 1991, 17-34.
Jenkins, G. K., “Two Coins of Asia Minor”, The British Museum Quarterly 36, 1972, 97-100.
Jenkins, G. K., “Two new Tarsos coins”, Revue numismatique 6/15, 1973, 30-34.
Johnson, S. C., The life and miracles of Thekla. A literary study (Hellenic Studies 13). Center for Hellenic Studies, Washington, 2006.
Jones, C., “Tarsos in the Amores Ascribed to Lucian”, Greek, Roman and Byzantine Studies 25, 1984, 177-181.
Kaizer, T., “The ‘Heracles Figure’ at Hatra and Palmyra: Problems of Interpretation”, Iraq 62, 2000, 219-232.
Kammenhuber, A., “Marduk und Santa in der hethitischen Überlieferung des 2. Jts v. Chr.”, Or NS 59, 1990, 188-195.
Keen, A., Dynastic Lycia. Apolitical History of the Lycians and their Relations with Foreign Powers (Mnemosyne Supplementum 178). Brill, Leyde – Boston – Cologne, 1998.
Keydell, R., “Textkritisches zu Nonnos”, Hermes 79, 1944, 13-24.
Kingsley, P., Ancient philosophy, mystery and magic: Empedocles and Pythagorean tradition. Oxford University Press, Oxford, 1995.
Kowalzig, B., Singing for the Gods. Performances of Myth and Ritual in Archaic and Classical Greece (Oxford Classical Monographs). Oxford University Press, Oxford, 2007.
Kraay, C. M., Archaic and Classical Greek Coins (The Library of Numismatics). Durst, New York, 1976.
Kyriakidis, E., “Indications on the Nature of the Language of the Keftiw from Egyptian Sources”, Ägypten und Levante 12, 2002, 211-220.
L’Allier, L., “Héraclès au Moyen-Orient : Oppien d’Apamée et les influences orientales dans le mythe de fondation d’Apamée de Syrie”, Phoenix 69, 2015, 43-55.
Laroche, E., Review of KBo 9, Orientalistische Literatur-Zeitung 54, 1959, 274-278.
Laroche, E., “Sur le nom grec de l’ivoire”, Revue de Philologie 39, 1965, 56-59.
Laroche, E., Les noms des Hittites (Études linguistiques 4). Klincksieck, Paris, 1966.
Laroche, E., “Un syncrétisme gréco-anatolien: Sandas = Héraklès”, in: Les syncrétismes dans les religions grecque et romaine (Bibliothèque des centres d’études supérieures spécialisés). Presses Universitaires de France, Paris, 1973, 103-114.
Lebrun, R., “Maliya, une divinité anatolienne mal connue”, in: Studia Paulo Naster Oblata II. Orientalia Antiqua Leuven (Orientalia Lovaniensia Analecta 13), Quaegebeur, J. (éd.). Peeters, Louvain, 1982, 123-130.
Lebrun, R., “L’Anatolie et le monde phénicien du Xe au IVe siècle av. J.-C.”, in: Studia Phoenicia V. Phoenicia and the East Mediterranean in the first Millennium B.C. (Orientalia Lovaniensia Analecta 22; Studia Phoenicia 5), Lipiński, E. (éd.). Peeters, Louvain, 1987, 23-33.
Lebrun, R., “Problèmes de religion anatolienne”, Hethitica 8, 1987, 241-262.
Lebrun, R., “Kummanni et Tarse, deux centres ciliciens majeurs”, in: La Cilicie: espaces et pouvoirs locaux (2e millénaire av. J.-C.-4e siècle ap. J.-C.) (Varia Anatolica 13), Jean, É. (éd.). IFÉA, Istanbul, 2001, 87-94.
Lebrun, R. / Raimond, E., “Les divinités et les cultes en Lycie”, Hethitica 17, 2015, 79-116.
Lefteratou, A., “Dionysus’ catabasis to India: Christian echoes in Nonnus’ Indiad”, in: Reading the way to the Netherworld. Education and the representation of the Beyond in later antiquity, Tanaseanu-Doebler, I. et al. (éds.). Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen, 2015, 164-188.
Leitz, C., Magical and Medical Papyri of the New Kingdom (Hieratic Papyri in the British Museum VII). The Trustees of the British Museum, Londres, 1999.
Levante, E., “Coinage of Adana in Cilicia”, Numismatic Chronicle 114, 1984, 81-94.
Levy, G. R., “The Oriental Origin of Herakles”, Journal of Hellenic Studies 54, 1934, 40-53.
Lightfoot, J., On the Syrian goddess. Lucian. Oxford University Press, Oxford – New York, 2003.
Lipiński, E., Dieux et déesses de l’univers phénicien et punique (Studia Phoenicia 4. Orientalia Lovaniensia Analecta 64). Peeters, Louvain, 1995.
Livingstone, A., Court poetry and literary miscellanea (State Archives of Assyria 3). Helsinki University Press, Helsinki, 1989.
Lloyd, A. B., Herodotus Book II, Introduction and Commentary (Études préliminaires aux religions orientales dans l’empire romain 43), 3 vol. Brill, Leyde – New York, 1975-1988.
Louden, B., “Iapetus and Japheth: Hesiod’s Theogony, Iliad 15.187-93, and Genesis 9-10”, Illinois Classical Studies 38, 2013, 1-22.
Malkin, I., A Small Greek World. Networks in the Ancient Mediterranean (Greeks overseas). Oxford University Press, Oxford – New York, 2011.
Masson, O., Les fragments du poète Hipponax (Études et commentaires 43). Klincksieck, Paris, 1962.
Mastroncinque, A., “The Cilician God Sandas and the Greek Chimaera: Features of Near Eastern and Greek Mythology Concerning the Plague”, JANER 7, 2007, 197-217.
Melchert, H. C., “The God Santa in Lycia”, in: Silva Anatolica: Anatolian Studies Presented to Maciej Popko on the Occasion of His 65th Birthday, Taracha, P. (éd.). Agade, Varsovie, 2002, 245-251.
Melchert, H. C., “Naming Practices in Second-and First-Millennium Western Anatolia”, in: Personal Names in Ancient Anatolia (Proceedings of the British Academy 191), Parker, R. (éd.). Oxford University Press, Oxford, 2013, 31-49.
Meliadò, C., “Su alcuni frammenti di Dionisio Epico”, Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik 190, 2014, 76-80.
Mildenberg, L., “Nergal in Tarsos”, in: Zur griechischen Kunst. Hansjörg Bloesch zum 60. Geburtstag am 5. Juli 1972 (Beiheft zur Halbjahresschrift Antike Kunst 9), Isler, H. P. / Seiterle, G. (éds.). A. Francke, Bern, 1973, 78-80.
Miller, J., Studies in the origins, development and interpretation of the Kizzuwatna rituals (StBoT 46). Harrassowitz, Wiesbaden, 2004.
Neumann, G., “Beiträge zum Lykischen III”, Die Sprache 13, 1967, 31-38.
Nilsson, M., “Fire-festivals in Ancient Greece”, Journal of Hellenic Studies 43, 1923, 144-148.
Nock, A. D., Review of H.-J. Schoeps, Die Theologie des Apostels im Lichte der jüdischen Religionsgeschichte (Tübingen 1959), Gnomon 33, 1961, 581-590.
Payne, A., Iron Age Hieroglyphic Luwian Inscriptions (WAW 29). Society of Biblical Literature, Atlanta, 2012.
Pecchioli Daddi, F., “LÚzilipuriyatalla and LÚhuwaššannalla. Some observations on two particular religious orders”, in: Offizielle Religion, lokale Kulte und individuelle Religiosität (Alter Orient und Altes Testament 318), Hutter M. / Hutter-Braunsar, S. (éds.). Ugarit-Verlag, Münster, 2004, 357-367.
Philipp, H., “Sandon”, Pauly-Wissowa II A i, 1923, 2264-2268.
Pohl, D., “1.3. Sandan in Tarsos”, in: Kulturbegegnung in einem Brückenland: Gottheiten und Kulte als Indikatoren von Akkulturationsprozessen im Ebenen Kilikien (Asia-Minor-Studien 53), Ehling, K. / Pohl, D. / Sayar, M. (éds.). Habelt, Bonn, 2004, 73-93.
Polvani, A. M., “Il dio Šanta nell’Anatolia del II millennio”, in: Anatolia antica. Studi in memoria di Fiorella Imparati (Eothen 11), de Martino, S. / Pecchioli Daddi, F. (éds.). LoGisma, Florence, 2002, 645-652.
Popko, M., “Hethitische Rituale für das Grosse Meer und das tarmana-Meer”, AoF 14, 1987, 252-262.
Robert, J. / Robert, L., Hellenica 9. Inscriptions et reliefs d’Asie Mineure. Maisonneuve, Paris, 1950.
Robert, L., Noms indigènes dans l’Asie Mineure gréco-romaine 1 (Bibliothèque Archéologique et Historique de l’Institut Français d’Archéologie d’Istanbul 13). Maisonneuve, Paris, 1963.
Rutherford, I., State Pilgrims and Sacred Observers in Ancient Greece: A Study of Theoria and Theoroi. Cambridge University Press, Cambridge, 2013.
Salvatori, S., “Il dio Santa-Sandon: un sguardo ai testi”, La Parola del Passato 30, 1975, 401-409.
Sayar, M. H., “2.6. Berg- und Wettergottheiten”, in: Kulturbegegnung in einem Brückenland: Gottheiten und Kulte als Indikatoren von Akkulturationsprozessen im Ebenen Kilikien (Asia-Minor-Studien 53), Ehling, K. / Pohl, D. / Sayar, M. (éds.). Habelt, Bonn, 2004, 174-189.
Schoeps, H.-J., Paulus. Die Theologie des Apostels im Lichte der jüdischen Religionsgeschichte. Mohr, Tübingen, 1959.
Schretter, M. K., Alter Orient und Hellas: Fragen der Beeinflussung griechischen Gedankengutes aus altorientalischen Quellen, dargestellt an den Göttern Nergal, Rescheph, Apollon (Innsbrucker Beiträge zur Kulturwissenschaft Sonderheft 33). AMOE, Innsbruck, 1974.
Schwartz, M., “Apollo and Khshathrapati, the Median Nergal, at Xanthos”, Bulletin of the Asia Institute New Series 19, 2005, 145-150.
Seyrig, H., “Antiquités syriennes 25. Sur quelques monnaies provinciales de Syrie et de Cilicie”, Syria 20, 1939, 39-42.
Seyrig, H., “Héraclès-Nergal”, Syria 24, 1944, 62-80.
Seyrig, H., “Antiquités syriennes”, Syria 36, 1959, 38-89.
Smith, M. S., God in translation: deities in cross-cultural discourse in the biblical world (Forschungen zum Alten Testament 57). Mohr Siebeck, Tübingen, 2008.
Starke, F., Untersuchung zur Stammbildung des keilschrift-luwischen Nomens (StBoT 31). Harrassowitz, Wiesbaden, 1990.
Tischler, J., “Der Ortsname Tarsos und Verwandtes”, Zeitschrift für Vergleichende Sprachforschung 100, 1987, 341-350.
Trémouile, M.-C., “Kizzuwatna, terre de frontière”, in: La Cilicie: espaces et pouvoirs locaux (2e millénaire av. J.-C.-4e siècle ap. J.-C.) (Varia Anatolica 13), Jean, É. (éd.). IFÉA, Istanbul, 2001, 57-78.
Ustinova, Y., The supreme gods of the Bosporan Kingdom: Celestial Aphrodite and the Most High God (Religions in the Graeco-Roman World 135). Brill, Leyde – Boston – Cologne, 1999.
van der Kooij, A., The Oracle of Tyre: the Septuagint of Isaiah XXIII as version and vision (Supplements to Vetus Testamentum 71). Brill, Leyde – Boston – Cologne, 1998.
van Dijk, J. J. A., Lugal ud me-lám-bi Nir-g̃ál: le récit épique et didactique des Travaux de Ninurta, de Déluge et de la Nouvelle Création. Brill, Leyde, 1983.
von Domaszewski, A., “Ζεὺς ’Ολύμβριος”, Numismatische Zeitschrift NF 4, 1911, 10-12.
von Lieven, A., “Translating Gods, Interpreting Gods. On the Mechanisms behind the Interpretatio Graeca of Egyptian Gods”, in: Greco-Egyptian Interactions. Literature, Translation, and Culture, 500 BC-AD 300, Rutherford, I. (éd.). Oxford University Press, Oxford, 2016, 61-82.
von Weiher, E., Der babylonische Gott Nergal (Alter Orient und Altes Testament 11). Neukirchener Verlag, Neukirchen-Vluyn, 1971.
Watkins, C., “Hipponactea quaedam”, in: Hesperos. Studies in Ancient Greek Poetry Presented to M.L. West on his Seventieth Birthday, Finglass, P. J. / Collard, C. / Richardson, N. J. (éds.). Oxford University Press, Oxford, 2007, 118-125.
Weiss, P., “Adanos”, in: LIMC VIII.1, 1997, 502-503.
West, M. L., Early Greek Philosophy and the Orient. Clarendon Press, Oxford, 1971.
West, M. L., Orphic Poems. Clarendon Press, Oxford, 1983.
West, M. L., “Elephant”, Glotta 70, 1992, 125-128.
West, M. L., The East Face of Helicon. Clarendon Press, Oxford, 1997.
Winiarczyk, M., “La mort et l’apothéose d’Héraclès”, Wiener Studien 113, 2000, 13-29.
Yakubovich, I., “Phoenician and Luwian in Early Iron Age Cilicia”, AnSt 65, 2015, 35-53.