III. Del vestido

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III. Del vestido

p. 702-724

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1Una leyenda que nos ha trasmitido la Biblia dice que el primer vestido del hombre fue la hoja de parra, y que ésta fue velo para el pudor naciente. Creemos que en América, al menos, el primer vestido no fue la hoja de parra, y abrigamos la convicción de que el vestido no viene luego del pudor, sino que al contrario éste se manifiesta como resultado del vestido, es decir que el vestido que oculta tal o cual parte del cuerpo humano hace parecer inconveniente la desnudez de la parte que se tiene costumbre de ver cubierta.

2Hemos encontrado en los valles del Ucayali tribus enteras acostumbradas a prescindir de todo vestido y a no llevar sino adornos de plumas, granos o huesos ensartados, sobre la cabeza, en el pecho, en las muñecas, en los tobillos, y que no se cubren las partes sexuales. El atuendo del hombre primitivo parece haber surgido de un cierto gusto estético. El hombre notó que el cuerpo humano está poco adornado, comparado con el de las aves y casi todos los demás seres

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2008

1 “Llevaban un bonete sobre la cabeza”. (D’Orbigny, Antiquités, p. 135, pl. N° XV).

2 Véase, para la manera de cortar los cabellos entre los salvajes de Alto Ucayali, en la primera parte del libro, el parágrafo que trata de las costumbres de estos pueblos.

3 En ciertas partes del Perú las indias se contentan aún hoy con una tela lo bastante sólida puesta sobre la cabeza para protegerla contra los rayos del sol. Las mujeres de Ayacucho y de Tacna portan este tocado, que parece, a pesar de su reminiscencia napolitana, pertenecer al desarrollo del gusto en la raza peruana.

4 Los bonetes que llevan casi sin excepción los indios del interior no son a nuestro modo de ver, más que la reproducción fiel de este tocado.

5 Los indios conocieron los peines: en la costa se hallan ejemplares a menudo muy hermosos. Parecen haber puesto por entonces, como ahora, una cierta coquetería en trenzar sus cabellos. La prueba nos la da el cuidado con que se trenzaban los cabellos de las momias, y sobre todo los tocados de metal o terracota que se observan en las estatuillas antiguas.

6 Se encontró, antes de nosotros, un cierto número de aretes y se pensó que se trataba de sellos para imprimir dibujos de color en las mejillas de los indios; no hay nada de tal, pues debemos decir que jamás hemos visto dibujos en las mejillas de las momias, sino placas, y bajo los ojos líneas negras. Los pretendidos sellos estaban colgados de aretes, hecho que puede ser verificado todavía en vasos que representan hombres con ese adorno, tal como lo describimos. Los anillos casi nunca eran de hueso, sino las más de las veces de plata, oro, alguna vez bronce. La forma más común es un simple anillo pequeño soldado. A menudo el anillo era calado y así como hemos dicho que los brazaletes no eran más que la reducción de collares, así también los anillos no eran más que la reducción de brazaletes de metal; el uso de anillos era frecuente, y se encuentran pocas momias sin anillo, con frecuencia tienen uno en cada dedo. El diámetro de tales anillos permite todavía, momificado el dedo, juzgar el carácter de la mano, su carnación y su elegancia.

Perú y Bolivia. Relato de viaje

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(2004) The Cord Keepers. DOI: 10.1215/9780822386179-013
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Perú y Bolivia. Relato de viaje

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Wiener, C. (1993). III. Del vestido. In E. Rivera Martínez (trad.), Perú y Bolivia. Relato de viaje (1‑). Institut français d’études andines. https://doi.org/10.4000/books.ifea.7861

Wiener, Charles. « III. Del vestido ». In Perú y Bolivia. Relato de viaje, traduit par Edgardo Rivera Martínez. Lima: Institut français d’études andines, 1993. https://doi.org/10.4000/books.ifea.7861.

Wiener, Charles. « III. Del vestido ». Perú y Bolivia. Relato de viaje, traduit par Edgardo Rivera Martínez, Institut français d’études andines, 1993, https://doi.org/10.4000/books.ifea.7861.

Référence numérique du livre

Wiener, C. (1993). Perú y Bolivia. Relato de viaje (E. Rivera Martínez, trad.; 1‑). Institut français d’études andines, Universidad nacional mayor de San Marcos. https://doi.org/10.4000/books.ifea.7800

Wiener, Charles. Perú y Bolivia. Relato de viaje. Traduit par Edgardo Rivera Martínez. Lima: Institut français d’études andines, Universidad nacional mayor de San Marcos, 1993. https://doi.org/10.4000/books.ifea.7800.

Wiener, Charles. Perú y Bolivia. Relato de viaje. Traduit par Edgardo Rivera Martínez, Institut français d’études andines, Universidad nacional mayor de San Marcos, 1993, https://doi.org/10.4000/books.ifea.7800.

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