XX. Los Chímenos. Salvajes de las orillas del Ucayali. Las tribus de los Piros y los Campas. Costumbres. Creencias. Lenguas

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XX. Los Chímenos. Salvajes de las orillas del Ucayali. Las tribus de los Piros y los Campas. Costumbres. Creencias. Lenguas

p. 371-394

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1Dejé tras de mí el Hillapani, pasé en una canoa a la otra margen del río Santa Ana, y me hallé en el territorio habitado por una tribu de salvajes, los piros. En el Perú se da a todas las tribus el nombre genérico de chunchos, vocablo quechua que significa hombre inculto; en francés su pronunciación podría representarse así: Tch-ouncho.

2El primer campamento de salvajes con que me topé, tres días más tarde, no me produjo ninguna sorpresa. Habría sido por cierto muy diferente si hubiese llegado a ese primitivo lugar una hora después de abandonar París, o incluso Lima. Pero hacerlo luego de atravesar las ciudades grandes y pequeñas del interior, los villorrios de los indios, las estancias de los valles cálidos, la gradación de civilizaciones allí presente, hace que este último peldaño de la cultura humana parezca, por contraste, una consecuencia lógica, natural, fatal, de todo lo precedente. La distancia de la ropa europea a la desnudez absoluta es inmensa; pero cuando se ve que

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1 En lo que respecta a conocimientos médicos, los chunchos están mucho más avanzados que los indios. Estos tienen las superticiones más extravagantes y las costumbres más curiosas. Para conjurar la fiebre beben vasos enteros de orines viejos, cortan conejillos de Indias en dos mitades y se las aplican en la frente cuando sienten dolor de cabeza, etc. La longitud, el espesor y el número de cirios ofrendados a los santos, en caso de enfermedad, son dosificados con notable minuciosidad.

2 La palabra Ucayali es un nombre geográfico desconocido en la región. El curso de agua cambia de nombre unas cien veces. Sin embargo, el nombre que se escucha más a menudo es el de Paro. Los piros lo llaman siempre de este modo. Estimo por mi parte, sin afirmarlo de una manera absoluta, que éste significa agua en movimiento, pues ellos usan la misma palabra para designar a los arroyos.

3 En Sacsayhuamán encontré un asiento de madera sostenido por dos leones y una copa de chonta cubierta de dibujos recortados y rellenos de una especie de color laca que ha resistido los efectos destructores del tiempo; 21 llamas (quemadores de incienso), 32 morteros, uno de los cuales en serpentina verde, adornado con dos asas chatas, y, entre ellas, dos pumas deslizándose sobre las paredes exteriores asoman la cabeza por encima del borde, como si quisieran ver el contenido del vaso; otros dos se hallan decorados por asas con pumas en bajo-relieve; las asas de otro tienen forma de cabezas de pumas; en las paredes exteriores de un mortero de mármol marrón, hay tres llamas de pie en bajo -relieve; 69 vasos de terracota de formas diversas, entre otras dos monos arrodillados, uno negro, otro marrón. El mono negro tuvo antiguamente el pecho dorado.

Nave central de una gruta funeraria.
Hice arriba de San Sebastián una excavación muy exitosa; descubrí 11 ídolos, de los cuales uno de plata maciza, que representa a un personaje arrodillado, de gran talla, servido por otros de pequeña estatura y de pie a su lado; otros ídolos son igualmente en plata maciza, excepto tres de bronce; loros, ciervos, pumas de plata; 6 de bronce; 192 especímenes de cerámica, de los cuales uno es de grandes dimensiones, dibujo y pátina notables. Añadí a esta colección la serie etnográfica de piros y campas: 4 arcos de chonta, 48 flechas (12 flechas de guerra, 12 de caza para pájaros, 12 para peces, 12 de gran lujo, flechas de jefe de los campas), 5 camisas, 4 redes, 3 saquillos, 5 cestos de mimbre, un admirable tapa rabo (cinturón para cubrir los ríñones, cubierto de conchas terrestres), 20 collares, de los cuales 4 adornados de plumas, 6 tocados adornados de plumas, un tarro con tapa de madera y cuchara de hueso, 16 vasos de terracota. En el Cuzco compré a los indios: un vestido de indio y otro de india, uno de chola, tres bolsas de seda tejida en forma de llamas y de un cóndor, guantes de mujer de seda e hilo de oro, del siglo xvi; una pila de agua bendita de alabastro del siglo xvii, algunas monedas; piezas de un real de la época de los primeros virreyes.

Perú y Bolivia. Relato de viaje

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(2004) The Cord Keepers. DOI: 10.1215/9780822386179-013
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Perú y Bolivia. Relato de viaje

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Wiener, C. (1993). XX. Los Chímenos. Salvajes de las orillas del Ucayali. Las tribus de los Piros y los Campas. Costumbres. Creencias. Lenguas (E. Rivera Martínez, trad.). In Perú y Bolivia. Relato de viaje (1‑). Institut français d’études andines. https://doi.org/10.4000/books.ifea.7825

Wiener, Charles. « XX. Los Chímenos. Salvajes de las orillas del Ucayali. Las tribus de los Piros y los Campas. Costumbres. Creencias. Lenguas ». In Perú y Bolivia. Relato de viaje, traduit par Edgardo Rivera Martínez. Lima: Institut français d’études andines, 1993. https://doi.org/10.4000/books.ifea.7825.

Wiener, Charles. « XX. Los Chímenos. Salvajes de las orillas del Ucayali. Las tribus de los Piros y los Campas. Costumbres. Creencias. Lenguas ». Perú y Bolivia. Relato de viaje, traduit par Edgardo Rivera Martínez, Institut français d’études andines, 1993, https://doi.org/10.4000/books.ifea.7825.

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Wiener, C. (1993). Perú y Bolivia. Relato de viaje (E. Rivera Martínez, trad.; 1‑). Institut français d’études andines, Universidad nacional mayor de San Marcos. https://doi.org/10.4000/books.ifea.7800

Wiener, Charles. Perú y Bolivia. Relato de viaje. Traduit par Edgardo Rivera Martínez. Lima: Institut français d’études andines, Universidad nacional mayor de San Marcos, 1993. https://doi.org/10.4000/books.ifea.7800.

Wiener, Charles. Perú y Bolivia. Relato de viaje. Traduit par Edgardo Rivera Martínez, Institut français d’études andines, Universidad nacional mayor de San Marcos, 1993, https://doi.org/10.4000/books.ifea.7800.

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