1 Los indios actuales se sirven de odres de piel de vaca marina, los que henchidos de aire forman balones que no pueden sumergirse. Varios de ellos, reunidos, constituyen una especie de balsa, como las que se pueden ver a menudo al desembarcar en Supe, en Huanchaco, en Casma, etc. Nos parece probable que este aparato, asaz primitivo, incómodo y que ofrece pocas garantías de solidez, debió ser el único que conocían los indios autóctonos.
2 Apenas 30 metros en promedio.
3 Hoy se llama indistintamente a esta llanura Lurín o Pachacamac. Cicza de León (1555) no conoce sino Pachacama. Garcilaso escribe Pachacamac. Fue bajo el reinado de Pachacutec que esta región fue sometida a los incas, y antes estuvo bajo la dominación de un cacique llamado Cuismancu (Ver Garcilaso, Comentarios, parte I, Lib. VI, cap. XVII y XXIX a XXXI).
4 Hemos encontrado una serie de granos en jarras, cestos, calabazas, saquillos; y es bastante curioso, quizás algo único, poner así a descubierto en el siglo xix comidas completas servidas en el siglo xvi.
Podemos decir que en Pachacamac se utiliza por lo general, para enterrar a los muertos, pozos y no la huaca que forma un túmulo.
Por tres huacas muy pequeñas que encontramos, había al menos mil pozos que han sido excavados desde hace tres siglos, y en los cuales yacen algunos cráneos, cubiertos por un musgo pálido y raquítico, y algunas tibias porosas y pedazos de sudarios, indicando el emplazamiento de la tumba que fue vaciada. Un gran número de pozos se hallan aún abiertos, y se abren otros todos los días. Hice exacavar y en parte demoler una huaca, y debo decir que no creo que esos monumentos hayan sido desde el comienzo tal como los vemos hoy día. La huaca que hice demoler era una inmensa caja de base rectangular. Nos parece que se debió alzar la pared exterior cuando una capa de muertos obligaba a los constructores a elevar el nivel de la colmena mortuoria.
Un cierto número de pozos se asemeja a ranchos.
Cuatro postes o cuatro muros sostienen los techos.
Hay dos o tres vigas cubiertas por una techumbre de cañas.
Los pozos de los pobres no tienen muros ni postes. A más o menos treinta centímetros por debajo del suelo hay un círculo de piedras no desbastadas unidas con arcilla. Este círculo indica los contornos del foso. Las hay rectangulares, pero su número es limitado.
Nos parece, de acuerdo a las excavaciones que hemos realizado, que los muertos fueron enterrados en una u otra de las necrópolis indicadas más arriba, según su posición social; en la terraza abajo del templo se enterraba seguramente a los grandes señores de Pachacamac. los sacerdotes y sus asistentes; en el recinto reservado a los habitantes de la ciudad, y en las arenas, a los numerosos peregrinos que acudían al lugar. Ello se infiere a partir de los diferentes tipos de vestido que hemos hallado en los diferentes sitios, y de los diferentes modos con que se vestía a los muertos. Estas diferencias de detalle parecen indicar ciertos usos y costumbres locales. Notemos el hecho de que en Pachacamac, sobre una cincuentena de momias que descubrimos, no encontramos ningún ídolo, en tanto que en Ancón no sólo los adultos sino también los niños tenían uno, y a veces varios. Los cestos que contenían herramientas o útiles de grabajo son semejantes a los de Ancón, pero apenas si estaban llenos. Recogimos en este sitio 96 objetos, entre los cuales hay que citar lo siguiente:
Esculturas de madera.- Torteras, 22; cabezas postizas, 2; armas, macanas, 6; cetro adornado en el extremo superior con un indio arrodillado sobre una rodela, el bastón ha sido vaciado a lo largo de 16 centímetros y presenta en esa parte el aspecto de cuatro pequeñas columnatas circulares superpuestas (pieza única).
Trabajos de metal.- Depiladores, 7; anillos, 9; brazaletes de plata, 1, de oro 1, de cobre repujado 3.
Trabajos de hueso.- Flautas, 2; un brazalete de dientes humanos, un collar de coral y otro de granos de chirimoya.
Tejidos, 8, de los cuales tres de una notable belleza (nada de Gobelinos) atados a cañas semejantes a pequeñas banderas. Las momias estaban en mal estado.
Bibliografía.- Templo de Pachacamac cerca del río Lurín: Castekau, Journal d'Osery, LIV, p. 79. Lorente, Hist. de la conq. del Perú, lib. П, cap. П, p. 89; cap. Ш, p. 108. Cieza de León, Chronica del Perú, cap. L, pág. 403, col. 2. Historiadores primitivos, tomo II, Pachacamac. Garcilaso, Coment. Real., lib. I, cap. Ш, p. 27, el. 2. Invocación de los indios a la divinidad. Garcil, ibid., lib. I, cap. IV, p. 38, col. 2 Calancha, Chronica moralizada, etc. lib. П, cap. XIX (en la época antiespañola esta provincia se llama Uma).
Templo del Dios Invisible Pachacamac en el valle del mismo nombre, construido antes de la llegada de los quichuas del imperio del Cuzco, y la reunión del territorio de los yungas del norte al estado del Curaca Cuismancu, a título de feudo del imperio inca.
Ulloa, Res. Hist., L IV, 70, p. xlii. La fortaleza es de hecho un teocalli, cuyos cimientos son de revestimientos rectos y anteriores a los quichuas. Ulloa,Noticias americanas, entret. XX, p. 256 a 263.
5 Miraflores y Chorrillos Figuran por primera vez en un mapa en 1713. Frézier (Rélat. du voy., etc) los incluyó en su plano del Callao y alrededores. Sucede lo mismo con la Magdalena, otra pequeña ciudad balnearia.
6 He encontrado montones de vasos rotos y de osamentas, pero ninguna momia completa, seis torteras interesantes, así como algunos cráneos.