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Otra vez sobre sincretismo
p. 503-522
Extrait
Todos los males destos miserables indios son males en la vejez adquiridos en la mocedad; pues auiendo passado ciento y treinta y seis años [ahora serían quinientos y doce años] despues de la publicación del sancto Evangelio, se quedaron con aquellos resabios de su gentilidad.
Jacinto de la Serna, Tratado de las idolatrías, supersticiones, dioses, ritos, hechicerías y otras costumbres gentílicas de las razas aborígenes de México, 1656.
1Manuel Marzal ha escrito muchas páginas sobre las creencias y prácticas religiosas de indígenas y campesinos de diferentes lugares de América Latina, y especialmente del Perú. En general, ha trabajado sobre sistemas religiosos de los que comúnmente se llaman «sincréticos», y él mismo ha dedicado un libro al «sincretismo iberoamericano», pues consideraba que, por doquier (en Chiapas, en los Andes o en Bahía) se pueden identificar diferentes variedades de un mismo fenómeno de mezcla del cristianismo con otras creencias y prácticas espurias. En numero
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Los rostros de la tierra encantada
Ce livre est cité par
- Hérésies et idolâtries : une approche décoloniale de la critique religieuse comme contestation des idéologies dominantes. DOI: 10.70675/ab6208a0z995ez4a37z8443z05f3278cb07f
- Cruces en el desierto : paisaje animado, cruces agentes y ritos devocionales en la sierra andina. Valle de Codpa, norte de Chile. DOI: 10.70675/89b510e4zdb4fz4125za91dz4c86415c654c
- Les minorités, l'espace et le droit : Indiens et Morisques dans la configuration territoriale de l'Empire Ibérique. DOI: 10.70675/aa215114z51b1z4046za00dz9ca4b7a44ccf
Ce chapitre est cité par
- Walsh-Dilley, Marygold. (2019) Religious Fragmentation, Social Disintegration? Social Networks and Evangelical Protestantism in Rural Andean Bolivia. Qualitative Sociology, 42. DOI: 10.1007/s11133-019-09425-z
Los rostros de la tierra encantada
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