Cartas atadas con quipus: Sebastián Francisco de Melo, María Micaela Chinchano y la represión de la rebelión de Huarochirí de 1750
p. 857-870
Extrait
1En su ensayo titulado “Utilización de los quipus en los primeros tiempos coloniales”, publicado en 1990, Franklin Pease señalaba, al igual que varios otros expertos en el siglo xvi, que la actitud española para con la tecnología informática andina se deterioraba a medida que se incrementaba la importancia de los escribanos. La ciudad letrada, como la denominase Ángel Rama (1984), pateciera a primera vista habet reemplazado a lo que podría imaginativamente llamarse khipusqa llahta, o el pueblo anudado: la formación política que se plasmaba a través de los mensajes de las cuerdas.
2Pero, ¿la escritura española realmente reemplazó a las cuerdas como el vector de la comunicación política en el tardío siglo xvi? Es un hecho notable que la provincia de Huarochirí, una de las zonas más duramente golpeadas por la represión colonial, conservó el uso de los quipus (a los cuales los pobladores locales llaman quipocamayos o cay tus) como mensajes hasta comienzos del siglo xx, y aún perdur
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