De testamentos, iniquidades de género, mentiras y privilegios: doña Isabel Sisa contra su marido, el cacique de Santiago de Curi (Charcas, 1601-1608)

Ana María Presta

doi:10.4000/books.ifea.6679

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De testamentos, iniquidades de género, mentiras y privilegios: doña Isabel Sisa contra su marido, el cacique de Santiago de Curi (Charcas, 1601-1608)

Ana María Presta

p. 817-829

Extrait

1Durante una de sus habituales cabalgatas, doña Isabel Sisa cayó de su caballo en algún sitio impreciso de la montañosa geografía que separaba el pueblo de reducción de Santiago de Curi de la cabecera de la jurisdicción, la ciudad de La Plata (hoy Sucre, capital histórica de Bolivia). Desconocemos la causa del accidente. Tal vez, asustado por un trueno o por los rayos que preceden a las tormentas eléctricas durante la estación lluviosa en los Andes, el caballo de doña Isabel se encabritó sin que ella pudiera controlarlo. Era el último día de diciembre de 1602. Doña Isabel, católica practicante, presintió la muerte y, sabiendo que ésta no espera, mientras yacía en su cama pidió un notario para dictar su última voluntad y testamento.

2Habitualmente, el testamento era una pieza escrita, dictada o sugerida y firmada por quien testaba, si sabía hacerlo, y convalidada por testigos, entre los cuales no faltaba el confesor, rodo lo cual era refrendado por un escribano público. Variable

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1 Cacique es una voz del Caribe que significa señor, jefe, título que los españoles extendieron a los Andes para nombrar a las autoridades indígenas. “Cacique principal” denota al de más alto rango dentro de un grupo étnico o comunidad de indios, luego de las reducciones de la década de 1570. Aunque el nombre quechua que expresa tal función es kuraka, y mallku la voz aimara, utilizo la palabra cacique pata referirme a don Domingo Itquilla o a su oficio, por ser esa la identificación que utilizaron en sus testamentos, tanto él como su esposa.

2 Carga es una medida de capacidad utilizada para medir siembras y cosechas. Su equivalente vana de región en región y suele homologarse con fanega. Aproximadamente equivale a 45 Kg.

3 Se denomina axu, en quechua, y unku, en aimara, a la túnica que las mujeres llevaban en la época prehispánica. Se trata de una pieza hecha de dos paños unidos por una costura, que se envolvía sobre el cuerpo y se ajustaba en la cintura con una faja o ch’umpi, suspendiéndose de los hombros con dos prendedores o tupus. La lliqlla es una manta que se lleva en forma vertical, como atado portador de carga (Cereceda et al. 1998: 19-20).

4 ANB (Archivo Nacional de Bolivia), EP (Escrituras Públicas) 52, Francisco de Tovar-Santiago de Curi, diciembre 31, 1602, fols. 523-25.

5 ANB, EP Vol. 52, Francisco de Tovar-Santiago de Curi, enero 1, 1603, fol. 526. Para observar el funcionamiento de las diferencias y jerarquías de género en los Andes, véase Silverblatt (1987).

6 ANB, EP Vol. 32a, Diego Sánchez-La Plata, junio 23, 1601, fols. 448-52.

7 Ibid., fol.451v.

8 Obsérvense, aunque para el caso mexicano, las reflexiones sobre la participación femenina en el sistema jurídico español ofrecidas por Kellogg (1984: 25-38).

9 ANB, EP Vol. 63, Juan Fernández de Castro-La Plata, julio 19, 1606, fols. 414-17.

10 ANB, EP Vol. 68, Andrés González de Cavia-Santiago de Curi, mayo 31, 1608, fols. 367-72.

11 Ibid., fols. 370-71.

12 Ibid., fol. 371.

13 ANB, EP Vol. 144, Diego de Adrada-Santiago de Curi, octubre 6, 1609, 715-19. Subrayado mío, al igual que el texto entre corchetes.

14 Mi traducción del original: “only those who knew how to write, or who were able to communicate with scribes, either through Spanish or through an interpreter, could lay any claim to the reins of power”.

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Presta, A. M. (2002). De testamentos, iniquidades de género, mentiras y privilegios: doña Isabel Sisa contra su marido, el cacique de Santiago de Curi (Charcas, 1601-1608). In R. Varón & J. Flores Espinoza (éds.), El hombre y los Andes. Tomo II (1‑). Institut français d’études andines. https://doi.org/10.4000/books.ifea.6723

Presta, Ana María. « De testamentos, iniquidades de género, mentiras y privilegios: doña Isabel Sisa contra su marido, el cacique de Santiago de Curi (Charcas, 1601-1608) ». In El hombre y los Andes. Tomo II, édité par Rafael Varón et Javier Flores Espinoza. Lima: Institut français d’études andines, 2002. https://doi.org/10.4000/books.ifea.6723.

Presta, Ana María. « De testamentos, iniquidades de género, mentiras y privilegios: doña Isabel Sisa contra su marido, el cacique de Santiago de Curi (Charcas, 1601-1608) ». El hombre y los Andes. Tomo II, édité par Rafael Varón et Javier Flores Espinoza, Institut français d’études andines, 2002, https://doi.org/10.4000/books.ifea.6723.

Référence numérique du livre

Varón, R., & Flores Espinoza, J. (éds.). (2002). El hombre y los Andes. Tomo II (1‑). Institut français d’études andines, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú. https://doi.org/10.4000/books.ifea.6679

Varón, Rafael, et Javier Flores Espinoza, éd. El hombre y los Andes. Tomo II. Lima: Institut français d’études andines, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2002. https://doi.org/10.4000/books.ifea.6679.

Varón, Rafael, et Javier Flores Espinoza, éditeurs. El hombre y los Andes. Tomo II. Institut français d’études andines, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2002, https://doi.org/10.4000/books.ifea.6679.

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