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OpenEdition Books

Ladrones de sombra

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Xavier Ricard Lanata

Cuarta parte. La interpretación de las creencias

Capítulo 12. El estatus de una creencia

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Extrait du texte

La dificultad que se presenta de entrada al etnólogo, cuando éste aborda el estudio de las creencias mágicas reside, según nos parece, en el hecho que estas creencias muy a menudo parecen pragmáticamente infundadas. Nos encontramos en la misma situación que Evans-Pritchard quien, después de haber observado durante meses los ritos de brujería y los procedimientos de identificación de los brujos (witch) mediante el oráculo de los Azandé, exclamó: «¡y sin embargo, los Azandé no ven que sus oráculos no les dicen nada!»1. En efecto, los procedimientos mágicos parecen descansar muy a menudo sobre «predicciones auto-realizadoras», o «a posteriori», y sobre afirmaciones tan generales que no son operacionales, en el sentido que no permiten llevar a cabo una acción, y menos una acción «eficaz» (de tal manera que produzca infaltablemente el efecto esperado). Es decir cuando a pesar de todo éstas inspiran una acción, su «eficacia» no es el criterio que permitirá juzgar de lo bien fundado del pr...

© Institut français d’études andines, 2007

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