1 ALP/PR, Inquisivi, libro 10.

2 ALP/EP, 1888, caja 105.

3 ALP/EP, 1883, caja 92.

4 ALP/RTC 1893. La sayaña es el tablón de tierra repartido a lo largo y ancho de la comunidad. Los sayañeros eran quienes poseían estos tablones a veces de manera particular. El precio de las sayañas en la zona de Mohoza se encuentra entre los más altos del departamento. Así, mientras que una sayaña originaria costaba en el cantón Palca unos 320 bolivianos, en Moho/a costaba 800 bolivianos. Asimismo, es importante notar que la minería del estaño empezó a cobrar importancia a fines del siglo xix.

5 En Mohoza se produce cebada, trigo, papas y es considerada una de las zonas más fértiles de Inquisivi.

6 Los ayllus de Mohoza eran cuatro: Cata, Catanchoque, Collana y Vilacha, y era la zona más poblada. Según el censo de 1900, Mohoza contaba con una población rural de 1.526 varones y 1.562 mujeres.

7 ALP/EP, 1886, caja 100.

8 Ramiro Fernández. Los conflictos políticos en la provincia de Inquisivi (1880-1900). Inédito, p. 16.

9 Algo parecido sucedió en el área de Chayanta, estudiada por Tristan Platt.

10 Entre las autoridades más conocidas y que debían cumplir con las tandas rotativas se encuentran el jilacata, los segundas, el alcalde de campaña, entre otros.

11 ALP/EP, 1898, caja 131.

12 ALP/EP, 1898, caja 131.

13 Tristan Platt, Estado boliviano y ayllu andino. Tierra y tributo en el norte de Potosí. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1982.

14 I.a verdad sobre la cuestión Challana. Exposición y documentos. La Paz, Taller tipografía Ayacucho, 1901.

15 ALP/EP, 1889, caja 109.

16 ALP/PR, 1891, libro 19.

17 ALP/EP, 1896, caja 125.

18 ALP/EP, 1891, caja 115.

19 ALP/EP, 1891, caja 115.

20 ALP/EP, 1891, caja 115.

21 ALP/EP, 1894, caja 121.

22 Rigoberto Paredes. La provincia de Inquisivi. La Paz, 1906.

23 ANB/MI, tomo, 224, Nro 45, 188.

24 ANB/MI, tomo, 224, Nro 47.

25 ALP/PE, 1996, caja 100.

26 ANB/MI, tomo 240, Nro 76, 1888.

27 Periódico El Comercio, La Paz, 8 de octubre de 1888, p. 3.

28 Periódico El Comercio, La Paz, 2 de octubre de 1888.

29 ANB/MI, 1891, tomo 260, Nro 57.

30 ANB/MI, tomo 261, Nro 65, 1891.

31 Delfín Rivadeneira. La calumnia contra el partido liberal de Inquisivi. Manifiesto de Dr. Delfín Rivadeneira. La Paz, Tipografía Comercial, 1896.

32 Voto de inmunidad que la provincia Inquisivi consagra a su representante el señor Delfín Rivadeneira con motivo de la muerte del señor Enrique Hertzog. La Paz, Imprenta y Litografía el Comercio, 1897.

33 Proceso de Mohoz, 5to cuerpo.

34 Los detalles sobre los hechos están reconstruidos sobre la base de las declaraciones que en el Proceso de Mohoza hacen personas que se libraron de la matanza como el soldado José Suárez. Ver Pilar Mendieta. Resistencia y rebelión en Mohoza. La masacre de 1899. La Paz, tesis de licenciatura inédita, 1994.

35 ALP/PM, 5to cuerpo, p. 59.

36 Manuel Jesús Rocha. Los crímenes de Calacala. S/f. Este personaje también asevera que después de los hechos fue obligado a ser el escribano de uno de los Willkas.

37 “Los Debates”, Oruro, 14 de marzo de 1899.

38 Ramiro Condarco, op. cit., 1982, p. 283.

39 Para la zona de Mohoza hay mayor información debido a que la documentación de la Prefectura ha sido dada en custodia al Archivo de La Paz y se encuentra muy bien ordenada. Al contrario, la documentación prefectural de la provincia de Paria se encuentra dispersa y desordenada en la Prefectura de Oruro. Por ello fue más difícil encontrar datos sobre Peñas durante los años que nos ocupan.

40 Esto, al contrario de la gran parte de Oruro, que era más bien una región seca.

41 En 1881 aparece la aldea de Peñas con únicamente cuatro vecinos.

42 En un trabajo de Fernando Cajías sobre Oruro y basado en los padrones de fines del siglo xviii aparecen los ayllus: Tapacarí, Carangas, Pacajes, Taraco, Condorapacheta, Iruma, Peñas y el anejo de Urmiri.

43 Estos son menos que en 1877 seguramente por la separación de Condorapacheta.

44 AMO, Padrones, Nro 205.

45 Ibid.

46 ANB/MH, 1885, tomo 200, Nro 20.

47 ANB/MI, 1885, tomo 225, Nro 44.

48 Zenón Bacarreza, op. cit., 1910, pp. 58-59.

49 El departamento de Oruro contaba con dos grandes provincias: Paria al lado oriental del lago Poopó y Carangas al lado occidental en la frontera con Chile.

50 APO, 1985, libro 12.

51 Biblioteca Costa de la Torre. Gacetas Judiciales 1895-1896, pp. 12-13.

52 Zenón Dalence. Informe administrativo que presenta al supremo gobierno el prefecto y comandante general del departaviento doctor Zenón Dalence. Oruro, Tipografìa Nueva Era, 1891.

53 APO, 1895.

54 APO, 1896-1898, libro 62.

55 Ibíd.

56 ANB/Informes de la Prefectura, 1898.

57 Erick Langer, “Género y comercio a mediados del siglo xix en Bolivia: El caso de Antonia Lojo, una acaudalada mujer indígena de Challapata (Oruro)”. En: Anuario 2002, Sucre, Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia, 2002.

58 Al respecto, ver Humberto Solares Serrano, Sociedad oligárquica, chicha y cultura popular. H. Municipalidad de Cochabamba, Ed. Serrano, 1990. Tristan Platt, Estado tributario y librecambio en Potosí (siglo xix), La Paz, HISBOL, 1986. Gustavo Rodríguez Ostria, Poder central y proyecto regional, Cochabamba y Santa Cruz en los siglos xix y xx, La Paz, ILDIS, 1993, entre otros.

59 Algunos de ellos, como la familia Chungara de Challapata, ya tenían cierto poder desde el periodo colonial.

60 APO, 1893, libro 40.

61 Además, las minas se encontraban cerca de los cauces de agua, lo que ocasionaba problemas en torno a la adquisición de este elemento.

62 Ramiro Condarco, op. cit., 1982, p. 335.

63 AJP/Civiles, 1895.

64 AJP/Civiles, 1895.

65 AJP/Civiles, 1895.

66 Ibíd.

67 Ramiro Condarco, op. cit., 1982, p. 386.

68 Los sucesos a narrar son reconstruidos gracias a la obra de Ramiro Condarco y a mis propias investigaciones, basadas en el Proceso de Peñas y en documentos encontrados en el Archivo Judicial de Poopó y en el Archivo Nacional de Sucre, principalmente.

69 Proceso de Peñas, Cuerpo 2, foja 369 v.

70 Proceso de Peñas, Cuerpo 7, foja 17.

71 Acerca de las comunidades de Challapata, según datos obtenidos se sabe que éstas tenían problemas con Lero por cuestiones ancestrales de linderos. Por lo tanto, no sabemos con exactitud cuál era el grado de aceptación de Lero por estas comunidades.

72 Declaración de Manuel Flores, indio de Peñas y secretario de Lero. Proceso Peñas, tomo 4. Es muy probable que lo de Dios sea fruto de la lectura de la proclama de Caracollo, donde Willka hace referencias mesiánicas.

73 Ignoramos si se trata de órdenes de Pablo Zarate o de Feliciano Willca. Posiblemente por la zona a su mando se trata de Feliciano Willka, que desde el lado de los Charcas envía las órdenes.

74 Lo de Papa Santo Roma se refiere al bastón de mando de los Willkas. Hasta la actualidad, las varas de los jilacatas son llamadas Papa Santo Roma y se cree que éstas son portadoras de justicia.

75 Esta carta forma parte de una serie de cartas que se encuentran en el Proceso de Peñas.

76 AHP/Criminales, Manuel Rivera contra los indios de Peñas por asonada y tumulto, 1899.

77 El término de carisiri se refiere a un ser que “saca la grasa del cuerpo”.

78 AAS, Condo, 1899.

79 AAS, Challapata, 1899.

80 AJP/Expediente judicial, 1899.

81 AHP/Sumario criminal contra Isaac Chungara y otros por delito de tentativa de asesinato, maltratos y otros en las personas de los comunarios de Peñas. 12 de junio de 1899, Nro 487.

82 La idea de la autonomía de los sucesos de Peñas y de Mohoza ha sido ya explicada en la introducción y tiene un fuerte arraigo en cómo los movimientos indígenas en la actualidad ven los hechos ocurridos desde una perspectiva ideologizada. Asimismo, estas ideas son tomadas de los trabajos de Marie Danielle Démelas, de Ramiro Condarco y con matices de Tristan Platt.

83 Tristan Platt, op. cit., p. 16.

84 Marcelo Fernández, La ley del ayllu. La Paz, PIEB, 2000.

85 Pilar Mendieta. “El poder de las montañas y la rebelión indígena”. En: Historia y Cultura Nro 27. La Paz, Sociedad Boliviana de I listona, 2001.

86 Hemos encontrado estos casos en lugares como Lípez o Carangas, que están alejados de los centros de poder y donde los corregidores no querían vivir.

87 Marta Irurozqui. “Los hombres chacales en armas. Militarización y criminalización indígenas en la Revolución Federal boliviana de 1899”. En: Marta Irurozqui (Editora)) La mirada esquiva. Reflexiones historias sobre la interacción del Estado y la ciudadanía en los Andes (Bolivia, Ecuador y Perú) Siglo xix. Madrid, Consejo Superior de Investigaciones Científicas. 2005. Esta hipótesis ha sido discutida por por Marta Irurozqui y mi persona durante el año 2004.

88 Ramiro Condarco (1982) habla de un número de 40.000 indios sublevados sólo en el departamento de La Paz.