2 Rossana Barragán Romano, Indios, mujeres y ciudadanos. Legislación y ejercicio de la ciudadanía en Bolivia (siglo xix). La Paz, Fundación Diálogo, Embajada de Dinamarca, 1999.

3 Citado en María Luisa Soux: “La ciudadanía para los indígenas y el mito de la igualdad ciudadana”. En: Historias Nro 4. Revista de la Coordinadora de Historia. La Paz, Coordinadora de Historia, 2000.

4 Después de la gran rebelión de 1871, cuando se deteriora el sistema cacical, los cacicazgos vacantes fueron cubiertos con candidatos nominados por las autoridades peninsulares, muchos de los cuales eran criollos de la localidad. Estos fueron conocidos como los caciques “intrusos”.

5 Según Marie Danielle Demélas, en comunicación personal, los apoderados de las comunidades existen ya a fines de la Colonia, con la crisis del cacicazgo y del Protector de Indios, aunque su actuación más importante fue en el siglo xix.

6 Erick Langer. “El liberalismo y la abolición de la comunidad indígena en el siglo xix”. En: Historia y Cultura Nro 14. La Paz, Sociedad Boliviana de Historia, 1988.

7 Marie Danielle Demélas. La invención política. Bolivia, Ecuador y Perú en el siglo xix. Lima, IFEA, IEP, 2003, p. 369.

8 María Luisa Soux. Autoridad, poder y redes sociales entre la Colonia y la República, Laja 1800-1850. Tesis de maestría inédita, Universidad de La Rábida, 1999, p. 71.

9 María Luisa Soux. Las autoridades indígenas y el sistema tributario: modernidad, estado tributario y representación. Inédito, 2003.

10 Tristan Platt, “La experiencia andina del liberalismo boliviano entre 1825 y 1900. Raíces de la Rebelión de Chayanta (Potosí) durante el siglo xix”. En: Steve Stern: Resistencia, rebelión y conciencia campesina en los Andes. Siglos xvii al xx. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1987, p. 268.

11 Raúl Calderón. “Conflictos sociales en el altiplano paceño entre 1830 y 1896. Notas preliminares”. En: Data Nro 1 Revista del Instituto de Estudios Andinos y Amazónicos. La Paz, 1991.

12 alp/Alcaldía de Coro Coro, 1840-49.

13 Erick Langer “Persistencia y cambio en las comunidades indígenas del sur de Bolivia en el siglo xix”. En: Data Nro 1. Revista del Instituto de Estudios Andinos y Amazónicos. La Paz, 1991. Gustavo Rodríguez Ostria. “Entre reformas y contrarreformas: las comunidades indígenas en el valle bajo Cochabambino, Ibíd.

14 Erwin Greishaber “Resistencia indígena a la venta de tierras comunales en el departamento de La Paz. 1881-1920; Klein Herbert “La estructura de las haciendas a fines del siglo xix: las provincias del norte del lago Titicaca”; Raúl Calderón “Conflictos sociales en el altiplano paceño entre 1830 y 1860. En: Data. Revista del Instituto de Estudios Andinos y Amazónicos . La Paz, 1991.

15 Bernardino Sanjinés. Venta de tierras de comunidad. La Paz, Imprenta Paceña, 1871.

16 Alejandro Antezana. Estructura agraria en el siglo xix. La Paz, CID, 1992.

17 Erick Langer, op. cit., 1988.

18 Brooke Larson. “Bolivia, pactos peligrosos, indios insurgentes”. En: Brooke Larson, Indígenas, élites y Estada en la formación de las repúblicas andinas. Lima, iep, 2002.

19 Tomás Huanca. “Los procesos de desestructuración en las comunidades andinas a fines del siglo xix. Altiplano lacustre”: En: Coloquio Estado y Nación en los Andes. Cusco, Centro Bartolomé de las Casas, 1994.

20 Ibíd.

21 alp/ep, 1868. Citado en: Roberto Choque. “La servidumbre indígena durante el siglo xix”. La Paz, inédito.

22 Ibíd.

23 Alejandro Antezana. op. cit., 1992, p. 128.

24 Revista Illimani Nro 8-9, La Paz, 1976.

25 Anónimo, 1871.

26 José María Santibáñez. Reivindicación de los terrenos de comunidad o sea refutación del folleto titulado “Legitimación de las compras de tierras realengas”. Cochabamba, Imprenta del Siglo, 1871, pp. 27-28.

27 Redactor 1880, p. 78.

28 Marie Danielle Demélas, op. cit., 2003.

29 Marta Irurozqui. Élites en litigio. La venta de tierras de comunidad en Bolivia 1880-1899. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 2003.

30 Periódico El País, Oruro, 25 de agosto de 1889, p. 2.

31 Redactor de 1880, p. 118.

32 Narciso de la Riva, Informe del revisitador de tierras de origen de la provincia de Chayanta. Sucre, 1885.

33 alp/ep, 1883.

34 Erwin Greishaber. “Resistencia indígena a la venta de tierras comunales en el departamento de La Paz, 1881-1920”. En: Data Nro 1. Revista del Instituto de Estudios Andinos y Amazónicos. La Paz, 1991.

35 apo/libro 32, 1889-1890

36 Tristan Platt. Estado boliviano y ayllu andino. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1982.

37 La verdad sobre la cuestión Challana. Exposición y documentos. La Paz, Taller Tipolitográfico Ayacucho, 1901.

38 Booke Larson, 2002, p. 139.

39 José Luis Renique. La batalla por Puno. Conflicto agrario y nación en los Andes Peruanos. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, SUR y CEPES, 2004. Posiblemente la idea de los mensajeros fue tomada de los apoderados de Bolivia, aunque no tenemos referencias al respecto.

40 alp/ep, 1877.

41 Marta Irurozqui, op. cit., 1993 p. 8.

42 Ramiro Condarco Morales. Zárate, el temible Willka. Historia de la rebelión indígena de 1899 en Bolivia. La Paz, Editorial Renovación, 1982, p. 115.

43 José Flores Moncayo. Legislación boliviana del indio 1825-1953. La Paz, Ministerio de Asuntos Campesinos, 1953.

44 Marie Danielle Demélas. “Sobre jefes legítimos y ‘vagos’”. En: Historia y cultura Nro 8, La Paz, Sociedad Boliviana de la Historia, 1985.

45 alp/ep, 1900.

46 alp/ep, 1890.

47 Marie Danielle Demélas, 1985, p. 62.

48 alp/ep, 1890.

49 alp/ep, 1884.

50 alp/pr, libro 16, 1882.

51 alp/pr, libro 46, 1894.

52 Marie Danielle Demélas (1985, 2003) le da mucha importancia a la actuación de Espinosa, deduciendo que por su situación de “vago”, el resto de los apoderados también lo eran. La autora piensa que este hecho produce una doble jerarquía. Es decir, la de los jilakatas por un lado y otra oculta la de los apoderados considerados como vagos. Nuestra documentación desmiente este hecho. Espinosa es la excepción, no la regla.

53 La cuestión Challana, p. 38.

54 Marie Danielle Demélas, 2003, p. 406.

55 Carlos Mamani. Taraqu 1866-1935. Masacre, guerra y renovación en la biografía de Eduardo Nina Quispi. La Paz, Ediciones Aruwiyiri, 1991.

56 Xavier Izco. La doble frontera. Ecología, política y ritual en el altiplano central. La Paz, HISBOL-CERES, 1991.

57 alp/pjj, 1873, caja 67.

58 alp/ep, 1885.

59 alp/ep, 1883.

60 alp/ep, 1883-1885.

61 alp/ep, 1883.

62 Carlos Mamani, 1991.

63 alp/pjj, 1894, caja c.

64 Ibíd.

65 alp/jp, 1892.

66 alp/jp, 1892.

67 Marie Danielle Demélas, op. cit., 2003, p. 403.

68 alp/ep, 1886.

69 Elisabeth Jelin Los trabajos de la memoria, Madrid, Siglo xxi, 2002.

70 Esteban Ticona Alejo, Lecturas para la descolonización. La Paz, Plural Editores. 2005.

71 Andrés Guerrero, “El proceso de identificación: sentido común ciudadano, ventriloquia y transescritura”. En: Andrés Guerrero (Comp.), Etnicidades, Quito, flacso, 2000.

72 Los funcionarios de las provincias hablaban los idiomas nativos.

73 alp/ep, 1890.

74 alp/ep, 1880.

75 alp/pjj, 1830-1832, Caja 17.

76 Xavier Izco, op. cit., 1996, p. 23.

77 Tristan Platt. “La experiencia andina del liberalismo boliviano entre 1825 y 1900: raíces de la rebelión de Chayanta (Potosí) durante el siglo xix”. En: Steve Stern, Resistencia rebelión y conciencia campesina en los Andes siglo xviii al xx. Lima, Instituto de Estudios Peruanos, 1990.

78 Testimonio de don Tiburcio Aduviri tomado por Marcelo Fernández en julio de 1998. Citado en: Marcelo Fernández, La ley del ayllu. Práctica de jacha Justicia y jiska Justicia en comunidades aymaras. La Paz, PIEB, 2000, p. 9.