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Hábitos coloniales

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Kathryn Burns

Segunda parte. Cenit

Capítulo 5. Produciendo el Cuzco colonial

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Extrait du texte

Una visita al locutorio no era una cosa trivial para las monjas del Cuzco; tampoco lo era para sus visitantes. Los cuzqueños se acercaban a la reja para crear vínculos sostenidos con ellas, muchas veces invirtiendo en este proceso a sus hijas y sus dotes. Podemos ver la ansiedad que podía rodear a tales encuentros en el Tesoro de la lengua castellana (1611): Sebastián de Covarrubias define al “locutorio” con una hábil sinécdoque como “[l]a red por donde libran las religiosas”. Librar aún resuena con el primer significado dado por Covarrubias —“dar libertad y sacar de aflición y cuydado y peligro”—, pero él da otros dos que se refieren no a la liberación, sino a confines específicos, el de los claustros y el de los negocios. El verbo resulta una encrucijada semántica de liberadores, comerciantes y monjas: “Librar y dar librança es remitir con escritura o cédula alguna partida. ... Librar, [también] sinifica el salir la religiosa a hablar a la red, lo qual algunas vezes se dirá con má...

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