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OpenEdition Books

Hábitos coloniales

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Kathryn Burns

Segunda parte. Cenit

Capítulo 4. Reproduciendo el Cuzco colonial

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Extrait du texte

Para entrar en contacto con las monjas de Santa Catalina o de Santa Clara —ya fuera en el siglo xvii, cuando sus conventos eran nuevos, u hoy, más de tres siglos después—, hay que ingresar al locutorio. Estas habitaciones llevan el nombre de su función, locutio, habla o plática: son las estaciones de escucha del convento con el mundo. Pero impresiona más lo que se ve que lo que se escucha. La mirada del visitante queda captada de inmediato por las gruesas barras de hierro de la gran reja (también llamada red o grada), colocada para impedir todo contacto físico entre las personas de ambos lados. Hasta la mirada queda impedida por su enrejado, la característica dominante de todo locutorio.1 Entonces, al igual que ahora, lo único que podía fluir libremente entre las personas sentadas a cada lado era la conversación. Aquí la disciplina es notablemente visible, la separación y disciplina de la vida enclaustrada y contemplativa forjada en sólidas barras.

Las monjas se referían al mundo que...

© Institut français d’études andines, 2008

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