2 De acuerdo con Aline Helg (1999: 15), en Cartagena, «[...] existía una clara jerarquía de profesiones que coincidía con una jerarquía del color de la persona».

3 Esta es la definición básica de honor (Pitts-Rivers 1966).

4 El concepto de ‘capital simbólico’ es tomado de Pierre Bourdieu (1991: 189-204).

5 Actualmente las diferencias por países, de acuerdo con mediciones genéticas, parecen mostrar las trazas de su composición colonial con algunos cambios. A Colombia le corresponde una población mayoritaria de mestizos (45,3 %), seguida de la de blancos (30 %), de negros, mulatos y zambos (23 %) y finalmente indios (1,59 %). Este último dato sólo es más bajo en Costa Rica y Argentina (0,64 % y 0,62 % respectivamente). La proporción de negros, mulatos y zambos correspondiente a Colombia es idéntica a la de Panamá (que como sabemos fue parte de este país hasta 1903) y en ello se diferencian del resto de los países en los que esta población representa entre el 0 y el 5 % con la sola excepción de Venezuela donde únicamente alcanza el 11,5 % (Esteva 1988: 278-279). Como vemos, el porcentaje de mestizos se mantiene, el de blancos aparece un poquito más alto, el de negros mucho más alto que los clasificados como esclavos y el de indios francamente disminuido. A pesar de los debates que estos indicadores puedan encerrar, es interesante tenerlos como referencia.

6 Esta ponencia se basa en mi reciente investigación sobre los casos de desacato, irrespetos o resistencia a las autoridades locales. Algunos de ellos se resolvían en su jurisdicción provincial y otros llegaban a la Real Audiencia. Entre 1700 y 1810, encontramos catalogados 70 casos de desacato y 30 de irrespetos a la autoridad llegados a la Real Audiencia, para un total de 100. Su estado es variable desde el punto de vista de la conservación de los documentos, pero sobre todo en función de conocer su resultado final (Archivo General de la Nación [AGN], sección Colonia, fondo Juicios Criminales [CJC]).

7 AGN, CJC, tomo 76, fs. 340-419; cita del f. 359.

8 Los efectos que por el tercer Pacto de Familia con Francia sufrió España en la guerra contra Inglaterra en 1762 — principalmente la pérdida de Cuba y de Manila por un año y la de La Florida hasta recuperarla en 1781—y la más fuerte posición territorial, comercial y naval de Inglaterra en el Caribe, puso en primerísimo plano la defensa del imperio. Primero en el virreinato de Nueva España, luego en el del Perú y más tarde y con menor vigor en el de la Nueva Granada, se crearon batallones fijos sobre todo en los puertos principales sobre el Caribe y el Pacífico y se organizaron milicias en el interior.

9 Reporte de Inspección. Pimienta. Cartagena, 26 de marzo de 1778, AHNC, MM, tomo 40. ff. 152-65, citado por Kuethe 1994. En el vicariato de Valencia de Jesús, que incluía la ciudad y cinco sitios más. según el censo de 1778 había sólo 8 eclesiásticos, 272 blancos (de ellos 267 en la ciudad y 5 en El Paso) que correspondían al 5.34 % de los blancos de la provincia de Santa Marta; 1199 indios, de los cuales únicamente 14 estaban en la ciudad, la mayoría en Tuerto y en total correspondían al 13,88 % de los indios de la provincia; 1777 libres de todos los colores, de los cuales 1412 vivían en la ciudad y en total de la vicaría correspondía al 6,12 % de los libres de la provincia; 402 esclavos concentrados en la ciudad y en El Paso, y en total correspondían al 9,78 % de los esclavos de la provincia. La población de la ciudad era de 1939 habitantes —4,13 % de la de la provincia — y la de todo el vicariato 3658 —7,79 % de la de la provincia — (Tovar 1994a: 507-519).

10 Germán Colmenares señaló con gran lucidez la diferencia entre los libres asentados espontáneamente fuera del marco de las ciudades y pueblos en las Costa Atlántica y en el valle del río Cauca. En el Cauca, mulatos y zambos libres, mestizos y blancos pobres vinculados o no a las haciendas se asentaron en los límites entre ellas, en el cruce de caminos o alrededor de una antigua capilla doctrinera y buscaron ávidamente su reconocimiento oficial como sitio, pueblo o villa, la delimitación de su jurisdicción y el derecho a contar con cura propio y gobernantes locales. En cambio, en la costa atlántica, los mulatos y pardos libres, mestizos y blancos pobres, aprovechando una gran frontera interior, en parte amenazada por indios de difícil reducción, se establecieron en montes y ríos demostrando una cierta resistencia a vivir con policía y a son de campana y sufriendo por eso la designación de «arrochelados», así como la intermitente persecución de autoridades civiles, militares y misioneras.

11 AGN, CJC, tomo 107, ff. 851-882.

12 En 1789, el mismo año en que Benito Blanco se presentó a los jueces quejándose de estar sufriendo la persecución del alcalde de Tolú, el gobernador político y militar y comandante general de mar y tierra en la ciudad y provincia de Cartagena, don Joaquín de Cañaberal y Ponce, publicó un reglamento para toda la población titulado El Deber de Vivir Ordenadamente para Obedecer al Rey. En el numeral 88 se establecía que cuando se prendiera a una persona sin que se le haya determinado el delito, ésta deberá ser conducida a la cárcel «[...] en calidad de detenido y entre Puertas, sin que el Alcalde exija carcelage. ni otro derecho, hasta que instruida la justicia acuerde o su formal arresto o su soltura». El alcalde de Tolú desconoció esa reglamentación (Gilma Mora de Tovar en Cañaveral y Ponce 1992: 109-131).

13 AGN, CJC, tomo 107, ff. 853-854.

14 «La universal relajación de las costumbres de los fieles...» publicado por Bell Lemus 1991: 152-161. A fines del decenio anterior había habido un conjunto de iniciativas destinadas al reordenamiento territorial por las cuales la provincia quedó dividida en tres corregimientos: el de Mompox, el de Tolú y San Benito Abad y de Tierra Adentro (cf. Conde Calderón 1996: 83-101).

15 Charles Taylor (1996: 220) propone definir ‘práctica’ como algo sumamente general: «[...] cualquier configuración estable de una actividad compartida, cuya forma se define por un cierto patrón del haz-no-hagas». Y ellas se dan en todos los ámbitos: la familia, la comunidad, el mercado, las formas religiosas, etc.

16 R. F. Baumeister (1986: capítulos 3 y 4), ofrece una buena revisión del tema.

17 Archivo Central del Cauca, Colonia J-I 11, Juicios Criminales, sig. 8009.

18 Véase el artículo de Charles F. Walker en la primera parte del presente libro.

19 En el catálogo colonial del AGN de Juicios Criminales hay 37 casos de desafio y falta de respecto completos con anterioridad a 1700, y 100 casos de esc año hasta 1810.

20 Véase, para un buen tratamiento del tema, König 1994: 274-313.

21 En la provincia de Cartagena, en 1812, entres los 36 diputados electos, al menos dos fueron hombres de color (Helg 1999: 9).