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Las fronteras del dominio estatal: desigualdad, fragilidad de los pactos y límites de su legalidad y legitimidad
p. 181-208
Extrait
1En la última década, la construcción y formación de las naciones se ha estudiado de manera privilegiada por medio del análisis de la ciudadanía política o de la construcción cotidiana del Estado.2Al respecto, para abordar la ciudadanía es necesario analizar el contenido y los principios definitorios de las nuevas comunidades políticas que emergieron después de la independencia, las concepciones de la nación y las formas de participación y representación política. Asimismo, examinar las «formas cotidianas de la formación estatal» desde las visiones que provienen de la «economía moral» de Thompson, de las «prácticas cotidianas de la resistencia» de Scott y de la construcción del «gran arco» como revolución cultural de Corrigan y Sayer implica analizar la formación estatal en los puntos de relación e intersección entre proyectos y prácticas que emanan del Estado y de las culturas populares (Joseph y Nugent 1994b: 3, 4 y 12). En ambos casos, el Estado o el sistema-Estado (Abrams 1
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Cultura política en los Andes (1750-1950)
Ce livre est cité par
- Cuevas Arenas, Héctor. (2020) Conflictos indígenas ante la justicia colonial: los hilos entrelazados de una compleja trama social y legal, siglos XVI-XVII. DOI: 10.7476/9786287501676.0003
- Rodríguez Franco, Adriana. (2017) Reflexiones sobre el concepto cultura política y la investigación histórica de la democracia en América Latina. Historia Y Memoria. DOI: 10.19053/20275137.n14.2017.5820
Ce chapitre est cité par
- Colàs, Pol. (2023) El congreso de Chuquisaca de 1837 y las costuras del proceso de construcción del Estado en Bolivia. Revista Complutense de Historia de América, 49. DOI: 10.5209/rcha.87990
Cultura política en los Andes (1750-1950)
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