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Caminos de la memoria y del poder

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Thomas A. Abercrombie

Primera parte. Una pastoral etnográfica: introducción a k'ulta y a las fuentes históricas locales

Capítulo 3. La política dialógica del trabajo de campo etnográfico

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Extrait du texte

Un etnógrafo en Santa Bárbara de Culta

Cuando la carretera se aleja del Cruce hacia el este, desciende un poco y casi inmediatamente entra en una ancha pampa. Uno puede ver varios caseríos anidados en puntos protegidos de las faldas, alrededor de la llanura. La primera población a la que llegué en mi camino a Santa Bárbara era un caserío al borde del camino compuesto de una escuela de un aula, con un letrero que identificaba el lugar como Palca, y media docena de otras casas, de las que sólo dos parecían estar ocupadas. Con todo habían sido construidas alrededor de una considerable plaza, intercalándose con los cimientos y paredes caídas de por lo menos una docena de otras construcciones. Confiando poner a prueba mi aymara todavía rudimentario y para confirmar que se lo hablaba allí, me acerqué a una de esas casas, donde una anciana, vestida con el vestido negro y el sombrero blanco típico de esta zona, pelaba papas en el portal. Sólo pude avanzar hasta unos 15 metros de la casa y pr...

© Institut français d’études andines, 2006

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