Version classiqueVersion mobile
OpenEdition Books

Caminos de la memoria y del poder

 | 
Thomas A. Abercrombie

Table des matières

Material gráfico

Mapas
Figuras
Fotografías

Prefacio a la edición original

Genealogía de un proyecto en la investigación y en la escritura

Caminos de la memoria y del poder

Capítulo 1. Introducción. Del ritual a la historia, ida y vuelta. Trayectorias en la investigación y en la teoría

Historia y memoria, narrativa y paisaje
Etnografía e historia en una intercultura postcolonial

Primera parte. Una pastoral etnográfica: introducción a k'ulta y a las fuentes históricas locales

Capítulo 2. Jornadas a las fronteras culturales

De la Universidad de Chicago a La Paz
Viaje a un cruce de caminos
El Cruce: una frontera cultural

Capítulo 3. La política dialógica del trabajo de campo etnográfico

Un etnógrafo en Santa Bárbara de Culta
Conociendo a los Mamani: caserío y pueblo, Vila Sirka y Santa Bárbara
Contraetnografía: los papeles y la persona del etnógrafo
Una hoja de balance del posicionamiento cultural
Empatia, confianza y asesinato

Capítulo 4. Estructuras e historias: K’ulta entre los dioses y el estado

Entrecruzamientos de fronteras etnográficas
Concejo y corregidor, ayllu y cantón, fiestas y cargos: algunas instituciones oficiales de la vida en K’ulta
Ciudadanía en el ayllu y en la nación
Rituales domésticos y colectivos
La cultura y lo clandestino
Repensar el ”sincretismo”: coordenadas espaciotemporales de una intercultura colonial
De la conciencia histórica a una historia de K’ulta

Segunda parte. Senderos históricos a k'ulta una formación social andina de la autonomía preinvasora a la atomización postrevolucionaria

Capítulo 5. Senderos de colonización histórica: relatos de un pasado andino procedentes de los archivos de las letras y de los paisajes

El momento de la conquista: un conflicto de historias
Los íberos invasores: valores feudales y burocracia moderna
Incursiones españolas en el camino opulento del Inca
Killaqa y Asanaqi en la época colonial y, quizás, incaica
Cronologías de sucesos del mallku colonial
Pasados y técnicas memorísticas españoles
Recuerdos de las técnicas memorísticas andinas
Conquistas narrativas: encuentros españoles con las jornadas míticas andinas
Cristianizando a los errantes del Qullasuyu: Tunupa como apóstol martirizado

Capítulo 6. El nuevo paisaje colonial de la memoria social andina

De la tolerancia negociada a la síntesis heterodoxa y a la respuesta contrarreformista
Taqui oncoy
La Contrarreforma colonial del Virrey Toledo
"Duques, condes y marqueses" indios escriben para el archivo
Un nuevo centro del mundo andino: peregrinaciones miteras a Potosí
Instituciones para la remodelación del espacio y del tiempo: visita, reducción y doctrina
La Visita General
Espacio-tiempo cristiano activado por ayllus y linderos pueblerinos
Un barroco mestizo andino: la Contrarreforma de las herejías interculturales
Sacrificios y eucaristías indios después del taqui oncoy
Diego Iquisi, confesor y "portero" de wak'a, celebra misa
Miguel Acarapi (alias Miguel Chiri), Cristo indio, celebra la Eucaristía con chicha
Fundación de Santa Bárbara de Culta como una cofradía clandestina
Martín Nina Willka y la paloma del Espíritu Santo
Composiciones y linderos: nuevos criterios de circunvalación
Festivales de rebelión: génesis de una "revolución comunera" andina
Liberalismo y etnocidio: de la privatización de la tierra a la cantonización y a la Ley de Participación Popular
Corcino Pérez y el movimiento de "nuevos caciques" en los pueblos de Asanaqi
Cantonización

Tercera parte. Memoria social en k'ulta: una poética paisajística de la narrativa, de la bebida y de las celebraciones de los santos

Capítulo 7. Contar y beber los senderos de la memoria: la poética narrativa y libatoria como conciencia histórica

Thakis de la vida moderna: historia y memoria social en K’ulta
El pasado narrado: el Cristo solar derrota a los Supay-chullpas
Historia de un mito
Narración del proceso cósmico y calendárico
Espacio y tiempo en los contextos de la vida cotidiana
Matrimonio y depredación
Amt’añ thaki: los ”senderos de la memoria” recorridos en la bebida
La ch’alla en K’ulta
Ch’allas en serie: amt’añ thaki como texto y como celebración
Uywa ispira thaki: el ”sendero vespertino del ganado”
La Q’uwa
Chicha y trago en un cosmos concatenado

Capítulo 8. Viviendo en el sendero de Tatala: usos del pasado en el sacrificio y en el antisacrificio, en las celebraciones de los santos y en las brujerías

Los senderos de la gran fiesta
Series de la fiesta del santo
Las metáforas unificadoras del pastoreo y del sacrificio
Una celebración de la jach’a phista: la de Guadalupe de septiembre de 1982
Paqharayaña y Paxcha (haciendo florecer y brotar la sangre)
Muerte y resurrección de los Tinkur Awkis
Los ”sementales estériles” (Jañachu)
Peregrinación del caserío al pueblo
Qarwa khari (Wallpa cari) e ispiras del pueblo
Visitas formales en el pueblo
Phisturu (día de la fiesta)
Kaiviltu kupraña (recaudación de impuesto)
Kiyun, Bandera, Qurpa y Procesión
Hija (Elección) de pasantes machaqa
El(los) banquete(s) (Qurpa)
Paqharayaña de los pasantes
Ch’iwu y Jañachu del pueblo
La batalla del T”inku
Ch’iwuru o Phwiruru (el día después de Phisturu)
Isi Turka
Peregrinación del pueblo al caserío y comida final ch’iwu
Dioses, hombres y llamas en el pastoreo y en el sacrificio: poética de una eucaristía k’ulta
Memorias invertidas: de los kharisiris a los protestantes
Q’aras y Kharikharis: capitalismo y vampiros

Capítulo 9. Conclusión: Etnografía e historia de la memoria y de la amnesia sociales

Oralidad y alfabetismo, etnografía e historiografía
Historizando las fronteras coloniales y postcoloniales
Memoria social postcolonial y la (¿post?) modernidad

Apéndice documental

A. Encomienda que Francisco Pizarro hace de Acho y Guarache a Hernando de Aldana
B Juntas de indios en pueblos formados; alcaldes ordinarios, regidores cadañeros [título en margen]
El Rey
C. Capítulos y ordenanzas del pueblo de Nuestra Señora de Belén de Tinquipaya
Hordenansas sobre las buenas costumbres
D. Probanza de servicios e informe de extirpación de la idolatría del sacerdote Hernán González de la Casa (fines del siglo xvi)
E. Carta circular a los alcaldes de K'ulta (1781)
F. Peticiones de Corcino Pérez al Presidente y Senado de Bolivia (1894)
1895 Petición

Fuentes Citadas

FUENTES MANUSCRITAS
Archivo de Derechos Reales, Corte Superior de Oruro (ADRO)
Archivo General de Indias (AGI)
Archivo General de la Nación, Argentina (AGNA)
Archivo General de Simancas, Spain (AGS)
Archivo Histórico Nacional, España (AHN)
Archivo de Hacienda y Tesoro, Prefectura de Oruro
Archivo Histórico de Potosí (AHP)
Archivo Judicial de Oruro (AJO)
Archivo Nacional de Bolivia, Sucre, Bolivia (ANB)
Archivo Obispal de Oruro (AOO)
Archivo de la Real Academia de Historia Española (ARAR)
Archivo de la Real Chancillería de Valladolid (ARChV)
Archivo del Tribunal de Poopó, Dept. de Oruro, Bolivia (ATP)
Archivo y Biblioteca Arquidiocesanos de Sucre (ABAS)