Mitos políticos en las sociedades andinas
Orígenes, invenciones, ficciones
El uso político del mito no es una novedad. Lo que sí es nuevo en América Latina es la potente emergencia de mitos históricos y su utilización como fuente de legitimidad política. Se cuestiona así la "racionalidad" que había venido sustentando los procesos democráticos del continente. ¿Es que basta con invocar el inasible concepto de "populismo" (militarista o civilista), hoy cada vez más extendido, para dar cuenta de los complejos y diversos procesos en el subcontinente? ¿No se funda ese popu...
Éditeur : Institut français d’études andines, Editorial Equinoccio, Universidad de Marné-la-Vallée
Lieu d’édition : Caracas
Publication sur OpenEdition Books : 3 juin 2015
ISBN numérique : 978-2-8218-4417-9
DOI : 10.4000/books.ifea.5173
Collection : Travaux de l'IFEA | 216
Année d’édition : 2006
ISBN (Édition imprimée) : 978-980-237-241-6
Nombre de pages : 420
Marco Palacios
PrefacioGermán Carrera Damas, Carole Leal Curiel, Georges Lomné et al.
IntroducciónFrancois-Xavier Guerra (†)
La ruptura originaria: Mutaciones, debates y mitos de la IndependenciaPrimera parte. Mitos fundacionales
Georges Lomné
Un mito neoclásico: “El siglo de oro de los Borbones”, en Santafé de Bogotá (1795-1804)Carole Leal Curiel
El 19 de Abril de 1810: La “mascarada de Fernando” como fecha fundacional de la independencia de VenezuelaGraciela Soriano
Formas del curso de la historia en Venezuela: ¿Historia con sentido o “juego de la oca”?Francisco Gutiérrez Sanin
¿Todo tiempo pasado fue mejor? Apuntes sobre nostalgia republicana en Colombia contemporáneaLuis Ricardo Dávila
Momentos fundacionales del imaginario democrático venezolanoSegunda parte. Tradiciones inventadas
Tamara Estupiñán Viteri
La manipulación del “tirano” llamado Rumiñahui: una imagen historiografía negativa en el largo plazoJean-Marie Lemogodeuc
Un mito de identidad: el indigenismo en PerúPatricia Londoño Vega
La identidad regional de los antioqueños: Un mito que se renuevaFrédéric Martínez
La nación y su pasado: Miradas cruzadas entre Colombia y VenezuelaEduardo Posada Carbó
Colombia en cesarismo democráticoElías Pino Iturrieta
El mito del “hombre fuerte y bueno”. Ideas para un estudio que pueda matar a GómezTercera parte. Ficciones democráticas
Véronique Hébrard
El hombre en armas: De la heroización al mito (Venezuela, siglo XIX)María Luisa Soux
El mito de la igualdad ciudadana y la dominación postcolonialLos derechos indígenas en la bolivia del siglo xix
Nelly Arenas et Luis Gómez Calcaño
Los círculos bolivarianos: el mito de la unidad del puebloEpílogo
Germán Carrera Damas
Mitología política e ideologías alternativas: el bolivarianismo-militarismoEl uso político del mito no es una novedad. Lo que sí es nuevo en América Latina es la potente emergencia de mitos históricos y su utilización como fuente de legitimidad política. Se cuestiona así la "racionalidad" que había venido sustentando los procesos democráticos del continente. ¿Es que basta con invocar el inasible concepto de "populismo" (militarista o civilista), hoy cada vez más extendido, para dar cuenta de los complejos y diversos procesos en el subcontinente? ¿No se funda ese populismo en creencias desarrolladas a lo largo de la construcción, reelaboración y hasta invención de nuestras respectivas historias nacionales? ¿Cuánta fuerza ejerce aún el pasado hispánico y prehispánico en la forja de nuestra cultura política? Si en todas partes el pasado sirve para construir el presente, si toda historia nacional ha estado siempre al servicio de un propósito retórico más allá de sí misma, ¿cómo y por qué se desarrollan esas prácticas constructoras de prestigio y legitimación? Desde la singularidad de sus miradas nacionales, una veintena de investigadores de Bolivia, Colombia, Ecuador, Francia, Inglaterra, Perú y Venezuela elabora y propone sugestivas respuestas. Este esfuerzo colectivo por reconstruir el origen y la trayectoria de los mitos fundacionales y de nacionalidad, en función de nuevos contextos en los siglos XIX y XX, sienta las bases de una historia comparativa de las mitologías modernas en el área andina y su influjo en la realidad política. Desde la narrativa sobre el "tirano" Rumiñahui a mediados del siglo XVI hasta el bolivarianismo de Hugo Chávez en la Venezuela de nuestros días, es un apasionante itinerario por nuestra cultura simbólica, indispensable para historiadores, politólogos y estudiosos de América Latina, que ningún lector bien informado debe perderse.
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