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Más allá de los encantos

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Laura Larco

[Transcripción paleográfica]

Archivo Arquidiocesano de Trujillo Sección Idolatrías. (Años 1752-1760)

Texte intégral

. Autos criminales seguidos contra un negro de la Alameda de Mansiche, Trujillo, por estar engañando a la gente, con supersticiones y hechicerías.
. El Párroco de Paiján Presbítero Bernabé Caballero, denuncia el sacrilegio cometido por una mujer que es tenida en la opinión de «bruja».
Expediente n.° DD-1-1. 9 folios.

1f.1r

2[Al margen: «Auto Cabesa Al Prosezo»]

3[Criminal año de 1752]

4En la Ciudad de truxillo del Perú en Dose dias del mes de Disiembre de mil Settesienttos Sinquentta y dos años el Señor General Don Joseph Cayettano Hurttado Davila Cavallero del orden de Santtiago Corregidor y Justicia maior de estta dicha Ciudad y thenientte del Capitan General en ella y su Jurisdiccion por su Magestad Dixo que por quantto se le á dado notticia a Su mersed que en estta Ciudad, y en la alameda que bá para el Pueblo de Mansiche havitta un negro cuio nombre se ingnora el qual enperjuicio de nuestra Santa feé, se haia husando de supertticiones e influiendo a barias personas para que dando asenso y creencia de sus enbusttes; Y porque de esto Resulta notable perjuicio a la christiandad y a la feé Cattholica con que debemos creer en los mistherios de la Santisima trinidad y de nuestra Santa Madre Iglesia y para que Seze la inttroducsion de su Sisma y se haverigue y Castigue Semejante delitto; Su merced debia mandar y mando haser estte Auto cabesa de proseso y por el sean examinados los testigos que pudieren ser havidos y Supieren de los hechos del dicho negro a quien Su mersed mandaba y mandó poner preso en la Real Carsel de esta Ciudad, y que en ella luego que constte su prisión se le tome su Comfesion hasiendole las preguntas y Repreguntas que sean Combenientes, / / f.1v / / [roto] ... (e)xecrable maldad y fecho (háganse las diligencias que conbengan y asi lo proveió mandó y firmó=

5Don Joseph Cayetano

6Hurtado Davila [firma]

7Ante mí

8Bernardo Joseph de Leon [firma]

9Escribano Publico y de Registro

  • 1 «El cordón de muerto» es una hierba muy amarga que se da a las personas que están velando a un mue (...)
  • 2 Negro bozal, al igual que negro congo, era un tipo racial proveniente de África.

10En la Ciudad de truxillo del Perú en trese dias del mes de Disiembre de mill Settesientos Sinquenta y dos años el Señor General Don Joseph Cayettano Hurtado Davila Cavallero del orden de Santiago Corregidor y Justicia maior de estta dicha Ciudad, y theniente de Capitan General en ella y su Jurisdicción por Su Magestad para efectto de tomarle su Comfesion al negro conttenido en el Auto de suso ha benido Su mersed a esta la Real Carsel, y estando en ella mandó a tibursio de Olivares alcaide de esta dicha Real Carsel trajese a presencia de Su mersed dicho negro el qual abrio un Calaboso en donde de orden de Su mersed estava enserrado Solo sin conjunto de persona alguna y puesto en su presencia por antte mi el presente Escrivano Su mersed le Recivio Juramento que lo hiso por Dios nuestro Señor y a una Señal de cruz segun forma de derecho So cargo del qual prometio desir berdad en lo que Supiere y le fuere preguntado y Siendolo Como se llama de donde es natural que hedad ttiene que ofisio y estado y si Save la Causa de su prisión Responde se llama Matheo Bazan de Casta congo libre de condición Viudo y que no Save la hedad que ttiene y que quando vino a estte Reino era mui muchacho y que travajó en la fabrica de la Santta Iglesia Catthedral quando se estava fabricando y que al pareser tendra mas de nobentta años y que su oficio a sido de labrador en la Hazienda / / f.2r / / y trapiche de Ba[roto] ... por haver curado una India nombrada Ma(ria muger) de un Indio Vottonero nombrado Gollo y otra India de Guanchaco nombrada Ignasia a quienes Curo en sus Casas; fuele preguntado de que accidentte adolesian dichas Indias y de que medicinas se auxilio para la Cura que en ellas hiso y Responde; Que para la Curasion de unas llagas que ttenia en todo su Cuerpo enttero desde la Cavesa hasta los pies la India María muger de Gollo se balio de aguardientte vino aseitte flor de muerto1 y ottra Ilerba nombrada Pichana y la yerva mora que ttodo lo junttava en un perol ó bateitta y le sova por el cuerpo untandola todo el, con dichas yervas aguardientte Vino y aseitte; y que del mesmo modo y con el mis(mo) medicamento Curó a la dicha Ignasia y a una China su hija que estaba mui amarilla y flaca de ojo de haver salido a bailar bestida de palla en la Iglesia de Doña Santa Anna Repregunttado si curó un hixo baron de la dicha Ignasia y de que accidentte adolesia; Responde que es ciertto Curó otro cholon Solttero nombrado comunmentte Rico que ttenia las manos y los brasos como desollados como si hubiera ttenido birguelas y con los Referidos medicamentos los Sanó; Repreguntado si para curarlas se á balido de Supertticiones llamando o intterponiendo para ello pacto explicito o implisito con el Demonio o de yervas no usadas o baliéndose de conjuros o palabras no Iisittas en la Christiandad y Responde; que para Curarlas con los medicamenttos que lleba expresados Resava el credo y que no se balia de supertticion alguna Curandolas en Dios y Responde; fuele pregunttado si á curado otras personas o si a el, le han pedido medicamentos o yervas para que las quieran ó para ottro efectto alguno y Responde que estando en la Casa donde vivía de la India nombrada Ignasia que / / f.2v / / vive en la alameda de Mansiche bino una India a buscar a este comfesantte llamada Catharina de Guanchaco Casada con un Indio y le pidio a este comfesantte un Remedio para que biniera su marido y la Respondio enttonses que de donde savia que aquellas yervas que ttenia en la mano con que estava Curando y unttando a la muger del Votonero eran para el efectto que las pedía a lo que le Respondio la India que si no esttaba Curando a otras y enttonses le dio de las yerbas dichas que ttenia en la mano y se fue, dicha India llebandoselas, fuele pregunttado si save si hisieron operasion las yervas para que biniese su marido Respondio el comfesantte que no save si se untó las yerbas o no en su cuerpo ni tampoco save si vino el Marido de la dicha Yndia o no, ni save donde vive ni la á bueltto a veér mas; Y en estte estado por haver dado las dose del medio dia mandó Su mersed Serrar esta comfesion dejandola abierta para proseguirla cada y quando que combenga y lo firmó Su mersed de que doi feé lo que no hiso el declarantte por no saver escrivir y ser summamente biejo y medio bosal2 y mui torpe en hesplicasión=

11Don Joseph Cayetano

12Hurtado Davila [firma]

13Ante mí

14Bernardo Joseph de Leon [firma]

15Escribano Publico y de Registros

16f.3r

17[Al margen: Declaración de Francisca Ignasia]

18Ruego Inconttinentti en dicho dia mes y año dichos Antte Su mersed dicho Señor Corregidor paresía Francisca Ignasia India del Pueblo de Guanchaco y Recidentte y havittantte a el presentte en la alameda que sale de esta Ciudad para el Pueblo de Mansiche de esttado Casada testigo Sitada en la Comfesion hecha por Mattheo Bazan negro Congo preso en la Real Carsel de quien Su mersed por antte mí el presentte escrivano le Recivio juramento que lo hiso por Dios nuestro Señor y á una Señal de Cruz Segun forma de derecho So cargo del qual prometio decir verdad en lo que Supiere y fuere preguntada y siendolo por la Comfesion fecha por el dicho negro Matheo en la partte que la citta Dixo: que hallandose esta Declarantte en sana Salud y Robusttes impensadamente halló en su Casa un pie de Gallo con un huevo entre los dedos y un baso de la nesesaria lleno de immundicia theniendolo estta declarantte limpio y boca abajo y enttrandose a su Cosina a lamenttar por lo que havia visto y hallado desde ese dia comensó a padeser en su Cuerpo behementtes dolores como tullida de pies y manos y despues Reconosio que el bienttre se la yba elebando como muger que estava en sintta Cuia elevasión le causava grandes fattigas y dolores poniendosele el bienttre como muger embarazada de nuebe meses y ollendole / / f.3v / / [parte superior rota] ... nombrado Francisco esclavo de Doña Teresa de Inostro(sa) y por ottro nombre la Principe le dio á enttender que lo que padesía era maleficio y que estte se lo havia hecho persona que enttrava en su Casa y Parientta suia ofresiéndole traer persona que la curase y a sus Ruegos lo executó trallendole un negro biejo nombrado Mattheo Bazan Criollo digo Congo disiéndole a la Declarantte si se lo pagaría bien Si la curase lo que ofresio la declarantte haser em medio de su pobresa y un dia enttre dos o tres de la ttarde enttró dicho negro Francisco con el Referido Mattheo Bazan quien luego que vio a la declarantte le dijo pobresita mira como te han puesto y como estas padesiendo y la Declarantte le rrogó la Curase y el lo ofresio executar asi y un dia que dijo havia de ser Viernes por ser mas al propositto para la Curasion le mandó traer un Real de Aguardientte otro de Vino y ottro de Azeitte y un poco de yerva mora y ottras yervas que el trajo que Segun Reconocio la Declarantte eran Congona del Serro Camporco y yerva Santta y Seco y hecho polvos mesclado con el Aguardientte Vino y Aseitte y le dio a esta declarantte para que ella se Unttase por el cuerpo y despues le dava a vever un poco de Vino con alvaca de esta ordinaria tostada y hecha polvos disiendole Se la dava para que no la cojiesen los brujos disiendo a el tiempo que actuaba en el nombre de Dios o de la Virxen o de algunos ottros Santos Sus debottos y con la aplicasión del medicamento a los Siete dias comensó a sentir mejoría y despues hecho Sangre / / f.4r / / podrida y corrup [roto]... en el ttodo Sana y ... con los mesmos Ingredienttes Curó un hijo de la declarantte que ttenía en su cuerpo manchas como Caracha llamado Juan Henrrique y á otra hija también de la declarante que también tenía la barriga abenttada o le daba unas Calenturas las nalgas rottas llenas de piques mui grandes de que se le hasía una llaga mui grande en donde le hechava también unos polvos de espino o su carcoma con lo que quedaron todos Sanos, y que ttambien le dijo que las personas que le havian hecho el daño fueron la Salvadora Viuda de Paitta y la Flora Viuda de Villegas ambas Indias de Guanchaco y que una de ellas es cuñada de la declarantte y la óttra su cuñada, y que desde enttonses hasta ahora que habra mas de año y medio que el dicho negro Mattheo Vive en Casa de la Declarantte en agradesimiento de haverla Curado dandole de comer y de vever y leña para que ensienda Candela y se calientte por ser mui biexo, y que tambien le hiso un Ranchito Reconosida esta declarantte por el bien que le hiso en curarla el accidentte de que padesio mas de un año y ttambien a sus dos hixos= fuele pregunttado si ha visto o tiene notticias Si el dicho Mattheo Vasan á curado á ottras personas de que accidenttes o con que medicinas y Responde que en casa de la declarantte Curó también a un contramaestre de Paitta indio de color que bino mui enfermo de maleficio que desia le havian hecho a quien vio la declarantte se curó con los mes/ / f.4v / / mos medicamenttos y que save que en casa de la Flora curó a una India del Pueblo de Santtiago muger de Pedro de los Rios, fuele preguntado si save o tiene noticia si el negro Francisco esclavo de la Principe ha concurrido con el dicho Matheo a las Curasiones o si ha curado á algunas personas por si Solo, Dixo que no Save ni tiene noticia Si el negro Francisco Cura con el dicho Matheo o ni solo ni en su Compañia Solo si save la declarantte que el dicho negro nombrado Francisco era Savedor de que el dicho negro Matheo Curaba malefisios porque estte se lo llebó a la Casa de la declarantte como lo tiene expuesto en estta declarasion, y que le dixo el negro Matheo á esta declarantte que una noche havia enttrado en casa de esta declarantte una India en queros a quien no conosio y que el dicho Matheo le havia tirado con un bordon y que hiendola a cojer se le bolvio patto y boló y que esta era la bruja que le hasia daño: Y que lo que ttiene dicho y declarado es la Verdad y lo que save So cargo del Juramento que fecho tiene en que se afirmó y Rectificó Siendole leida su declarasion y que es de hedad cie mas de quarenta años y no firmó porque dixo no saver escrivir firmolo Su mersed de que doi fee=

19Joseph Cayetano

20Hurtado Davila [firma]

21Ante mí

22Bernardo Joseph de León [firma]

23Escribano Publico y de Registros

24f.5r

25[Al margen: Declaración de Juan Henríquez]

26Ruego Inconttinenti en dicho dia mes y año dichos Antte Su mersed dicho Señor Corregidor paresio Juan Henrriques Indio del Puertto de Guanchaco testigo Sittado por Francisca Ignasia India de quien Su mersed por ante mí el presentte escrivano le Recivió Juramento que lo hiso por Dios nuestro Señor y á una Señal de Cruz Segun forma de derecho So cargo del qual promettio desir Verdad en lo que Supiere y le fuere pregunttado y Siendolo por el tthenor de la Sitta fecha por la dicha Francisca Ignasia que le fue leida Dixo que hallandose estte declarantte con los brasos llenos de unas manchas como Caracha y tambien la Cara Jobera en la ocasion que el negro Matheo Bazan Curó a la dicha su Madre de una elevasion de Vienttre y dolores bexementtes en el cuerpo de que estava como tullida le Curó también a estte declarantte dicho negro con las mesmas yervas aguardientte Vino y aseitte que curó a Su Madre y que vio que dicho negro para curarle imbocava el nombre de Dios y de la Virgen Santtisima y que despues vio que dicho negro Matheo Curó otro Indio de Paitta del accidentte de malefisio Segun óyo desir y que nunca le oio palabras conttra nuestra Santa feé y que no tiene notticia de ottras cosas Respectto de hallarse ordi/ / f.5v / / [roto] ...Ciudad por ser pescador y en ocasio... muías; Y que lo que ttiene dicho y declarado es la Verdad y lo que save So cargo del juramento que fecho tiene en que se afirmó y Ratificó Siendole leida su declarasion y que es de hedad de Veintte y uno a Veintte y dos años y lo firmó con Su mersed de que doi fee=

27Don Joseph Cayetano

28Hurtado Davila [firma]

29Juan (Hen)riquez [firma]

30Ante mí

31Bernardo Joseph de Leon Escribano Publico y de Registros

32[Al margen: Declaración de Maria Venancia]

  • 3 El «empeine» es una enfermedad de la piel que da en la siena y que es producto del contacto con el (...)
  • 4 Es una hierba cuya textura se parece a la pana y es de color grisáceo. Se utiliza para curar la to (...)
  • 5 Grasa de carnero que ha sido capado.

33En la Ciudad de truxillo del Perú en Cattorse días del mes de Disiembre de mili Settesientos Sinquentta y dos años Antte Su mersed dicho Señor Corregidor paresio Maria Venancia de Porttocarrero de Color mestiso muger lexittima de Gregorio Micache testigos Sittados en la Comfesion fecha por Mattheo Bazan de Casta congo de quien Su mersed Recivio Juramento que lo hiso por Dios nuestro Señor y a una Señal de cruz Segun forma de derecho So cargo del qual prometio desir verdad en lo que supiere y le fuere preguntada y siendolo por el tthenor de la Sitta y comfesion del negro Mattheo Bazan la que le fue leida Dixo que estta Declarantte tubo el cuerpo lleno de llagas ó enpeines3 con muchas costras hasta en la Cara de que estaba adolesiendo havia tiempo de quattro o sinco años por lo que se medisinó y curó asi en el Hospittal como fuera de el, con diferenttes medicamentos / / f.6r / / y baños del mar [roto]...con las Curasiones [roto] ... le dixo la India Francisca Ignasia pudiera ser fuese maleficio pues ella tambien padesio ottros accidenttes y que un negro nombrado Matheo Bazan la havia Curado que si queria ella se lo ttraeria y que la declarante Reselosa ó con algun temor de que pudiese Resultarle algun ttravajo no se Resolvia a poner en manos de dicho negro y que en Resolusion por lograr la Sanidad se dettermino a poner en manos del negro y que primero la comenzo a curar un negro nombrado Francisco esclavo de la Señora Principe quien la estubo Curando como tiempo de dos meses, y biendo que no la sanava le llebaron al negro Matheo Congo Maesttro de dicho negro Francisco quien la Curó a esta declarantte en menos ttermino que el de un mes dejandola Sana y buena y que la medisina con que la Curó fue Aguardientte Vino azeitte yerva mora y la Viravira4 y Sebo de Capao5 prietto lo que le unttava por el Cuerpo y despues le desia bebiese vino y aseitte para que no la bolviesen á haser daño lo que no quiso ella ttomar y entonses le unttó las planttas de los pies con vino mesclado con Aguardientte y algodon pardo y despues de haverla Curado le dixo a estta declarantte que quien la havia hecho el daño havia sido la India Flora en bengansa de el pleito que tubo la Madre de esta declarantte por una Gallina de su Madre que conosieron en la Casa de la dicha Flora a la que esta dicha declarante havia quitado la Cavesa alludando a su Madre, en defensa de que la dicha Flora no se quedara con la Gallina lo que es siertto havia presedido Siendo muchacha la declarantte como / / f.6v / / de ócho a nuebe años y que quando la hizo el daño la dicha Flora no era bruxa pero que estava aprendiendo con la India Salvadora que era su Maesttra y que no tiene noticia que el dicho negro haia curado á otras personas mas que a un Lorenzo ofisial de Sasttre y que tambien le dixo el dicho negro a esta declarantte que la dicha India Salvadora benia Dolando desde el Puertto de Guanchaco a juntarse con la Referida Flora: Y que lo que ttiene dicho y Declarado es la Verdad y lo que save So cargo del juramento que fecho tiene en que se afirmó y Ratificó Siendole leída su declarasion y que es de hedad de quinse años al pareser Y en este estado Dixo la declarantte que haviendo salido de estta Ciudad para el Valle de Chicama en Compañia de su marido y dejado las piesas de su Casa Serradas conllave y dejado un Cholo para que la guardase quando bino halló que la havian rrobado barias Cosas ajenas que ttenia en su poder y que no pudiendo aberiguar quien havia sido el Ladron le dixo el negro Mattheo Bazan al marido de la declarante que le diese quattro rreales que el le adivinaría quien la havia Robado a que le Respondio no los ttenia y rrogandole que se lo dijese que / / f.7r / / que despues seria agradesido en tteniendo y por ultimo le dijo que el ladron havia sido su mesmo muchacho quien lo tenia todo guardado en una Sasttreria en la Calle del Colexio y que le guardase Secreto no lo Supiese la Justicia por que Reselava padeser ttravajo y que esto se lo dijo a la declarantte el dicho su marido pero que no ai tal Sasttreria ni han paresido tales efectos Robados y no firmó por que dixo no Saver escrivir firmolo Su mersed de que doi fee=

34Don Joseph Cayetano

35Hurtado Davila [firma]

36Ante mí

37Bernardo Joseph de Leon Escribano Publico y de Registro

38[Al margen: «Auto de Remision»]

39En la Ciudad de truxillo del Perú en Cattorse días del mes de Diziembre de mili Settesientos Sinquentta y dos años el Vicario General Don Joseph Cayettano Hurttado Davila Cavallero del órden de Santtiago Corregidor y Justicia maior de esta dicha Ciudad y theniente de Capittan General en ella y su Jurisdicción por Su Magestad Haviendo vistto esttos Auttos y su / / f.7v / / [roto]... Sobre las Curasiones que dizen ... negro Matheo Bazan y que de las Declarasiones de los testigos y sus dichos parese puede haver alguna cosa de supertticion ó pactto lo que no le es, facultativo a Su mersed y mas propio y peculiar del Jusgado del Señor Provisor y Vicario General de estte Obispado Doctor Don Agustín Mauricio de Morales Dixo Su mersed que en el estado en que estan estos Autos hasía é hiso Remision de ellos a dicho Señor Provisor para que siendo Su Señoria Servido los conttinue en su aberiguasión y pesquisa de los hechos principiados y de las providencias que fueren combenienttes en servicio de ambas Magestades; y asi lo proveyó mandó y firmó=

40Don Joseph Cayetano

41Hurtado Davila [firma]

42Ante mí

43Bernardo Joseph de Leon

44Escribano Publico y de Registros

45Fasciculo 2

462 de abril de 1760

47Trujillo y Abril 2 de 1760.

48Ilustrísimo Señor.

49Por recevida; pase al Promotor Fiscal, quien en este día pida lo que juzgase conveniente. El Obispo

50[AI margen: «Ante mí / Andres Joseph de Ortega / Notario Mayor //En dicho dia hise saber este decreto/ al Promotor Fiscal doi fe=/Ortega»]

51My Señor.

52Acava de acaesér en esta Iglesia un suseso, que me ha dejado con grande cuydado: por haver llegado al Comulgatorio una Muger Mestisa de malisima opinion de Bruja, y esta resevido a su Divina Magestad e immediatamente salido a carreras de la Iglesia; sin detenerse un minuto de tiempo: tanto que causando cuydado al Sacerdote, que le dio la Comunion se descubrio, que no se habia confesado antes; y con aviso que se me dio del caso la solicité, y a las primeras preguntas, que le hize lo primero que me respondio, fué que solo agua habia bebido antes de Comulgar, y como a esto se añade la publica opinion, que tiene de ser Bruja, asi ella, como el Marido, que es un negro del Regidor Don Eusebio de BiIlalobos, he tenido / / f.lv / / por comveniente remitirsela a Vuestra Señoría Ilustrísima en ocasion que vá el Padre Fray Vicente Cortines, quien hara a Vuestra Señoría Ilustrísima mas larga expresion del suseso, para que disponga de ella, lo que tuviere por mas conveniente.

53Nuestro Señor guarde la Vida de Vuestra Señoría Ilustrísima por muchos años. Paijan y Marzo 30/de 760/

54Mi Señor

55Puesto a los Pies de Vuestra Señoría Ilustrísima su mas humilde Subdito.

56Bernabé Cavallero (Firma)

57Ilustrísimo Señor Doctor Don Francisco Xabier de Luna, y Victoria mi Señor

58f.2r

59Ilustrísimo Señor

60El Fiscal, Dice, que por el Imforme de estta Cartta, y respectto de averse remittido presa á estta Muger, podrá Vuestra Señoría Ilustrísima mandar, que sea presa, y asegurada en la Carzel publica, de estta Ciudad con aviso, y recado politrico al Señor Corregidor y que se le pase á tomar su confesion Judisial, examinandola prolixamente de todas las sircunsttancias, que contiene la matteria, y expresa el Informe del Cura, para que con lo que de ellas resultare, se reconosca si és matteria que perttenese al Conosimiento del Santo Tribunal de la Inquisission, ó se deve proceder por la Jurisdiccion Ordinaria de Vuestra Señoría Ilustrísima sobre cuio asumpto espondrá el Fiscal todo lo que resulttare, y pareciere es Justtisia. Truxillo, y Abxil 2. de 1760.

61Doctor Oliva [firma]

Notes

1 «El cordón de muerto» es una hierba muy amarga que se da a las personas que están velando a un muerto. En la sierra es costumbre velar al difunto durante cuatro o cinco días. Cuando el cadáver empieza a descomponerse y a oler mal, muchos se enferman presentando diversos síntomas que incluyen náusea, mareos y desmayos. En este caso se dice que les dio el «aire de muerto». Estos efectos se curan con la hierba «el cordón de muerto» (conversación informal con la srta. Solano. 15 de julio de 1994).

2 Negro bozal, al igual que negro congo, era un tipo racial proveniente de África.

3 El «empeine» es una enfermedad de la piel que da en la siena y que es producto del contacto con el orín del cuy. Consiste en una especie de sarpullido que con el tiempo se transforma en llaga. Muchas veces éstas son incurables, como es el caso de un niño conocido por la srta. Solano (conversaciones informales, srta. Solano, 15 de julio de 1994; y 23 de julio de 1997).

4 Es una hierba cuya textura se parece a la pana y es de color grisáceo. Se utiliza para curar la tos. Las hojas gruesas son aterciopeladas y están cubiertas de pelusa (conversación informal, srta. Solano, 24 de julio de 1997).

5 Grasa de carnero que ha sido capado.

© Institut français d’études andines, 2008

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