Caminos a la otra vida
Ritos funerarios en los Andes peruanos meridionales1
p. 47-68
Extrait
A la memoria de Luciana Poccohuanca Quispe, que pasó a otra vida el 1er de julio del 2000.
“Hemos de aceptar la existencia de un sentimiento casi universal, a saber que, la más fuerte de todas las relaciones es la que distingue a los vivos de los muer tos y la que los vincula”
Edmund Leach 1 (traducción nuestra).
1En muchas regiones del mundo, los hombres se niegan a reconocer el carácter irreversible y final de la muerte, y proclaman que ésta es un nuevo nacimiento2. En las discusiones que he tenido con personas originarias de comunidades campesinas del Cuzco, la muerte no representa una verdadera ruptura, pues el fallecimiento implica más bien un cambio de estado y no un término definitivo de la existencia.
2El catolicismo andino actual distingue dos grandes categorías de muertos: los “paganos” y los “cristianos”. Los primeros (gentiles) forman parte del conjunto de los ancestros míticos que poblaron la tierra antes de la humanidad actual, es decir antes que el sol -símbolo del
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