Anexo gráfico
p. 245-262
Plan détaillé
Texte intégral
LA FORMACIÓN TÉCNICA
1Diversos folletos fueron ampliamente editados en español y distribuidos —no siempre explicados en quechua u otras lenguas— entre 1976 y 1980 para formar y educar a los campesinos en las nuevas técnicas y en la ideología de la autogestion de la propiedad social.
2Fuente: (Arriba) Sistema Nacional de Propiedad Social (SINADEPS) Ârea de Capacitación y Promoción. Cartilla 1 “Nuestros Problemas”, Lima, 1976.
3(Abajoj “Manejo de Ovinos”, Cuadernos campesinos, Centro de Estudios y Desarrollo Rural (CEDRU), Puno, 1977.
Reunion del Consenjo Directivo de Kolkeparque en l aoficina central de Ayaviri en 1981.
Ex hacienda Cerro Grande. En cίrculo se destaca la escuela a donde iban a pie los hijos de los pastores de la zona.
Gracias a las gestiones de la empresa, el hospital de Ayaviri enviaba a veces médicos y dentistas a los fundos del campo.
El nuevo poder adquisitivo de los pastores atrae cada vez más a los comerciantes a la feria o mercado del miércoles en Ayaviri.
Los tocacasetes remplazan a las radios. Sin embargo se continua escuchando musica andina… en casete.
El peluquero viene también a la feria del miércoles, lugar de intercambios pero también de vida social.
Mitin de las comunidades campesinas organizadas en la FUCAM para reclamar las tierras de las empresas asociativas (junio, 1987).
Toma de tierras. Las comunidades campesinas invaden los fundos de las empresas asociativas.
Quince años después, el 2000, los jóvenes de las comunidades campesinas reclaman también tierras para trabajar, pero de manera diferente a como lo hacian sus padres.
La crianza de bovinos se vuelve mâs rentable que la de ovinos a fines de 1990.
Dia de “faena” para cosechar cañihua (cereal andino). Se pasa asistencia y se distribuyen las hojas de coca para el dia.
La crianza de ovinos fue objeto de un mejoramiento importante en el curso de los ûltimos veinte años, particularmente en cuidados sanitarios. Sin embargo, el precio de la lana a ido bajando constantemente.
Pachamama en venta. Los dirigentes de Ccapac Hanco venden algunas parcelas que la comunidad posée al borde de la nueva ruta asfaltada en la ciudad de Ayaviri.
Son las mujeres, y a menudo las de más edad, las que participan en los trabajos de “faena”.
Ayaviri, la capital de la provincia de Melgar, ha multiplicado por dos su población en veinte años.
Las familias vienen del campo para progresar en la ciudad.
Muchos nuevos “barrios” se han formado. Los habitantes se han organizado en asociaciones para obtener los servicios básicos.
Estado corriente de la ruta que une Puno y Cuzco durante la época de lluvias hasta 1994.
Carretera Puno-Cuzco asfaltada desde 1994. Esto contribuyó a un rápido mejoramiento de las condiciones de vida y de trabajo en la zona. El terminal terrestre de Ayaviri ha engendrado a su vez un nuevo dinamismo económico en la localidad.
Nueva Plaza Bolognesi construida en 1998 justo detrás de la bella y antigua catedral de Ayaviri edificada en el siglo xvii. Símbolo de la visión de la “modernidad” de las autoridades y de la población en general.
Desde la disolución del Banco Agrario los usureros han reaparecido. Obsérvese también el nuevo triciclo que se ha constituido en el principal medio de transporte al interior de la ciudad.
Pastores y comuneros de la comunidad campesina Ccapac Hanco, 1998.
Preparativos en la comunidad antes de las tomas de tierra, 1989. La utilización de la bandera del Perú, aconsejada por una organización de apoyo al desarrollo, es una manera de afirmar su reivindicación de tierras como parte de la nación peruana.
Festejando y “challando” los titulos de propiedad de nuevas tierras obtenidas después de las luchas por la reestructuraciôn de las empresas asociativas, 1989.
Ritos y ofrendas a la tierra en las noches anteriores a las tomas de tierra, 1989.
Pastores del altiplano recogiendo el ganado.
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Sociedad y gobierno episcopal
Las visitas del obispo Manuel de Mollinedo y Angulo (Cuzco, 1674-1694)
Pedro Guibovich Pérez et Luis Eduardo Wuffarden
2008
Indigenismo y nación
Los retos a la representación de la subalternidad aymara y quechua en el Boletín Titikaka (1926-1930)
Ulises Juan Zevallos Aguilar
2002
Los Andes y el reto del espacio mundo
Homenaje a Olivier Dollfus
Jean-Paul Deler et Évelyne Mesclier (éd.)
2004
Memorias en conflicto
Aspectos de la violencia política contemporánea
Raynald Belay, Jorge Bracamonte, Carlos Iván Degregori et al. (éd.)
2004
De los Andes hasta Pará
Ecuador - Perú - Amazonas
Marcel Monnier Edgardo Rivera Martínez (trad.)
2005
Del trono a la guillotina
El impacto de la Revolución Francesa en el Perú (1789-1808)
Claudia Rosas Lauro
2006
Ladrones de sombra
El universo religioso de los pastores del Ausangate (Andes surperuanos)
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