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Chamanismo y sacrificio

Chamanismo y sacrificio: un comentario amazónico

Eduardo Viveiros de Castro

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Extrait du texte

Las siguientes notas consisten en una breve evocación de los usos que he hecho del concepto de sacrificio en mi etnografía amazónica. Ellas derivan de una experiencia vivida con los arawetés (Viveiros de Castro 1992), un pueblo tupí-guaraní de la Amazonia oriental.

A pesar de que los arawetés disponen de un vigoroso chamanismo, a primera vista poco tienen de algo que se aproxime a la noción antropológica corriente del sacrificio. Respecto a esto no son diferentes de la mayoría de los pueblos de las tierras bajas sudamericanas, donde aquí o allá se encuentran prácticas que podrían llamarse de «tipo» sacrificial, pero que nunca alcanzan la elaboración sociológica, el rigor formal y la densidad cosmológica que sí tienen, por ejemplo, los sistemas religiosos de las culturas andinas o mesoamericanas.

Dicho esto, la pregunta no es tanto la de saber si los arawetés son un ejemplo adecuado para un examen de la noción de sacrificio en la América indígena, sino, por el contrario, la de saber si...

© Institut français d’études andines, 2005

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