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Chamanismo y sacrificio

¿Unos objetos chamánicos «sacrificados»?

Michel Perrin

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Extrait du texte

Sus estudios sobre un arte de los indios kunas de Panamá, y la prosecución de una investigación comparativa de las sociedades denominadas chamánicas, incitaron al autor a estudiar las relaciones que estas sociedades mantienen con las imágenes y los objetos «rituales» que producen1. ¿Cuáles son las relaciones entre las formas y los usos de estas producciones, y los tipos de comunicación y de representaciones que implica el chamanismo? De manera más general, ¿cuáles son las presiones que un sistema de representaciones, unas categorías conceptuales, unas costumbres religiosas o terapéuticas imponen a la fabricación de objetos? Y, recíprocamente, ¿qué influencia ejerce, a su vez, la manipulación de objetos, desde su confección hasta su puesta en uso, su conservación o su destrucción, sobre el pensamiento, al sugerir analogías, metáforas o nuevos modos de clasificación? Estos temas dan la oportunidad de relacionar dos campos, que difícilmente se podrían separar, además: el de la religión...

© Institut français d’études andines, 2005

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