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Chamanismo y sacrificio

Un «método de asimilación»

Sobre la noción de transformación en unas culturas sudamericanas*

Jean-Pierre Chaumeil

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Extrait du texte

El motivo de la «transformación» del chamán, asunto recurrente en los estudios sobre chamanismo, fue seleccionado como uno de los temas directores de la exposición consagrada a los objetos del Museo de Oro de Bogotá, que se llevó a cabo en París en abril del 2000. Varias piezas de orfebrería precolombina presentadas con ocasión de esta exposición ilustrarían este motivo o evocarían el famoso «viaje» del chamán por el mundo de los espíritus (sobre los límites del enfoque «chamanizante» aplicado a la iconografía amerindia, véase Karadimas, en este volumen). Sacerdotes y chamanes serían de esta manera los grandes especialistas de los procesos de «metamorfosis», cuya «física» y «química» ellos mismos habrían pacientemente concebido, un poco a la manera de los orfebres que experimentan las cualidades de los metales para fabricar objetos de oro (Pineda 2000). Además, se ha notado con frecuencia que en numerosas sociedades existen relaciones estrechas entre herrero y chamán, ya que se supo...

© Institut français d’études andines, 2005

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