Leer y describir: el Inca Garcilaso y el sujeto de la abundancia

Julio Ortega

doi:10.4000/books.ifea.4191

Informations sur la couverture

Liens vers le livre

Informations sur la couverture

Formats de lecture

Leer y describir: el Inca Garcilaso y el sujeto de la abundancia

Julio Ortega

p. 397-408

Extrait

1En los últimos años se ha simplificado, con excesiva facilidad, la oposición entre una cultura letrada y occidental, la española, y otra oral e iletrada, la andina. Se ha llegado a creer que hasta los soldados analfabetos, como el conquistador Francisco Pizarro, pertenecían automáticamente a la racionalidad de la escritura por el sólo hecho de provenir de una cultura alfabeta, y que ello explica la rápida caída del imperio incaico, sin poder ante la letra invasora. No obstante, si bien las culturas mesoamericanas poseían un complejo sistema escritural que sumaba signos pictóricos, jeroglíficos y fónicos, no se puede simplemente descalificar a la oralidad como un estado inferior del lenguaje sino que, evidentemente, es un sistema de representación sígnica que actúa como una inscripción, como un régimen de lenguaje con funciones plenas. Es interesante que el español será el lenguaje que el quechua se apropia para darse un registro ampliado. Porque el español no sustituyó ni bor

Les formats HTML, PDF et ePub de cet ouvrage sont accessibles aux usagers des bibliothèques qui l’ont acquis dans le cadre de l’offre OpenEdition Freemium for Books. L’ouvrage pourra également être acheté sur les sites des libraires partenaires, aux formats PDF et ePub, si l’éditeur a fait le choix de cette diffusion commerciale. Si l’édition papier est disponible, des liens vers les librairies sont proposés sur cette page.

Cette publication numérique est issue d’un traitement automatique par reconnaissance optique de caractères.

Dans la même collection

Voir plus de livres

Las confesiones de don Juan Vazquez

Con el apéndice documental

Luis Millones

2002

Sociedad y gobierno episcopal

Las visitas del obispo Manuel de Mollinedo y Angulo (Cuzco, 1674-1694)

Pedro Guibovich Pérez et Luis Eduardo Wuffarden

2008

Política y burguesía en el Perú

El Partido Civil antes de la Guerra con Chile

Ulrich Mücke

2010

Indigenismo y nación

Los retos a la representación de la subalternidad aymara y quechua en el Boletín Titikaka (1926-1930)

Ulises Juan Zevallos Aguilar

2002

Los Andes y el reto del espacio mundo

Homenaje a Olivier Dollfus

Jean-Paul Deler et Évelyne Mesclier (éd.)

2004

Memorias en conflicto

Aspectos de la violencia política contemporánea

Raynald Belay, Jorge Bracamonte, Carlos Iván Degregori et al. (éd.)

2004

De los Andes hasta Pará

Ecuador - Perú - Amazonas

Marcel Monnier Edgardo Rivera Martínez (trad.)

2005

Del trono a la guillotina

El impacto de la Revolución Francesa en el Perú (1789-1808)

Claudia Rosas Lauro

2006

Ladrones de sombra

El universo religioso de los pastores del Ausangate (Andes surperuanos)

Xavier Ricard Lanata

2007

La educación de las elites indígenas en el Perú colonial

Monique Alaperrine-Bouyer

2007

Textos en diáspora. Una antología sobre afrodescendientes en América

Elisabeth Cunin (éd.)

2009

Una historia de la presencia francesa en el Perú, del Siglo de las Luces a los Años Locos

Pascal Riviale

2008

Las confesiones de don Juan Vazquez

Con el apéndice documental

Luis Millones

2002

Sociedad y gobierno episcopal

Las visitas del obispo Manuel de Mollinedo y Angulo (Cuzco, 1674-1694)

Pedro Guibovich Pérez et Luis Eduardo Wuffarden

2008

Política y burguesía en el Perú

El Partido Civil antes de la Guerra con Chile

Ulrich Mücke

2010

Indigenismo y nación

Los retos a la representación de la subalternidad aymara y quechua en el Boletín Titikaka (1926-1930)

Ulises Juan Zevallos Aguilar

2002

Los Andes y el reto del espacio mundo

Homenaje a Olivier Dollfus

Jean-Paul Deler et Évelyne Mesclier (éd.)

2004

Memorias en conflicto

Aspectos de la violencia política contemporánea

Raynald Belay, Jorge Bracamonte, Carlos Iván Degregori et al. (éd.)

2004

De los Andes hasta Pará

Ecuador - Perú - Amazonas

Marcel Monnier Edgardo Rivera Martínez (trad.)

2005

Del trono a la guillotina

El impacto de la Revolución Francesa en el Perú (1789-1808)

Claudia Rosas Lauro

2006

Ladrones de sombra

El universo religioso de los pastores del Ausangate (Andes surperuanos)

Xavier Ricard Lanata

2007

La educación de las elites indígenas en el Perú colonial

Monique Alaperrine-Bouyer

2007

Textos en diáspora. Una antología sobre afrodescendientes en América

Elisabeth Cunin (éd.)

2009

Una historia de la presencia francesa en el Perú, del Siglo de las Luces a los Años Locos

Pascal Riviale

2008

1 He discutido este tema en mi libro El discurso de la abundancia (1994).

2 En sus Tradiciones peruanas (Tercera serie, 1875) Ricardo Palma incluyó una dedicada a esta fábula, aunque sin citar al Inca Garcilaso como fuente. En la primera edición ubicó el cuento en “el melonar de Pachacamac”, pero en las siguientes prefirió “el melonar de Barranca”, al norte de Lima. La “tradición” se titula “Carta canta” y asegura que Antonio Solar fue “por los años de 1558, uno de los vecinos más acomodados” de Lima, propietario de doscientas fanegadas en los valles de Supe y Barranca. Palma tacha el nombre indígena propuesto por Garcilaso y prefiere el más histórico, aunque no sea menos fabulosa su atribución del cuento a Soler y a Barranca. De cualquier modo, esta versión nos sugiere que la designación de Pachacamac en los Comentarios no es casual (Palma 1993: 123-26).

3 Nuestra cita proviene del “Prefacio al Lector. De la maravilla y utilidad de escribir” y ha sido traducida del latín por Domingo Ledezma. Hugo (Bruselas, 1 558-Rhinberg, 1629) ingresó a la orden jesuita en 1605, profesó Humanidades en Amberes y fue prefecto de estudios en Bruselas. Acompañó al duque dArschot a España como confesor, y de regreso a Flandes estuvo junto a Ambrosio Spinola; murió en una de sus campañas, víctima de la peste. Dos de sus obras fueron traducidas al español: Pia Desideria (1624) por el P. Pedro de Salas, y Sitio de Breda (1627) por Emanuel Sueyro. John Wilkins, en su Mercury, the Secret and Swift Messenger (1707), cita la fábula de los indios y los higos y da como fuente el tratado de Hugo. En Interpretation and overinterpretation (Cambridge University Press, 1993) Umberto Eco recupera la fábula de Wilkins y especula sobre las implicaciones de los “higos”; no cita, en cambio, a Hugo ni mucho menos al Inca Garcilaso, cuyos “melones” podrían haber puesto a prueba su sistema. De Gómara a Garcilaso y Lope de Vega, de Hugo a Wilkins y Eco, la fábula deja de ser oral (memoria de la letra) y se convierte en escritura (variación retórica); entre una y otra, las interpretaciones de hecho varían, pero el sentido es el mismo: los hijos de la letra son los indígenas, inscritos en el discurso de las verificaciones como los comienzos mismos de la lectura y la escritura; esto es, como sujetos de la literalidad, que adquieren valor y autoridad gracias a aquellos que no los tienen, pero que, por ello mismo, son los usuarios naturales de un instrumento de reconocer y recordar que ellos, los indígenas, pronto harán suyo para perpetuarse en el ciclo de las transformaciones de recomenzar y perseverar.

El hombre y los Andes. Tomo I

Partager l’URL

Intégrer

Taille

Collez le code HTML suivant pour intégrer ce contenu sur votre site.

<iframe src="https://books.openedition.org/ifea/4245?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" height="500" width="375"></iframe>

El hombre y los Andes. Tomo I

Ce livre est diffusé en accès limité. L’accès à la lecture en ligne ainsi qu’aux versions PDF et ePub est réservé aux bibliothèques l’ayant acquis. Vous pouvez vous connecter à votre bibliothèque à l’adresse suivante : https://freemium.openedition.org/oebooks

Acheter ce livre aux formats PDF et ePub

Si vous avez des questions, vous pouvez nous écrire à access[at]openedition.org

Référence numérique du chapitre

Ortega, J. (2002). Leer y describir: el Inca Garcilaso y el sujeto de la abundancia. In R. Varón & J. Flores Espinoza (éds.), El hombre y los Andes. Tomo I (1‑). Institut français d’études andines. https://doi.org/10.4000/books.ifea.4245

Ortega, Julio. « Leer y describir: el Inca Garcilaso y el sujeto de la abundancia ». In El hombre y los Andes. Tomo I, édité par Rafael Varón et Javier Flores Espinoza. Lima: Institut français d’études andines, 2002. https://doi.org/10.4000/books.ifea.4245.

Ortega, Julio. « Leer y describir: el Inca Garcilaso y el sujeto de la abundancia ». El hombre y los Andes. Tomo I, édité par Rafael Varón et Javier Flores Espinoza, Institut français d’études andines, 2002, https://doi.org/10.4000/books.ifea.4245.

Référence numérique du livre

Varón, R., & Flores Espinoza, J. (éds.). (2002). El hombre y los Andes. Tomo I (1‑). Institut français d’études andines, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú. https://doi.org/10.4000/books.ifea.4191

Varón, Rafael, et Javier Flores Espinoza, éd. El hombre y los Andes. Tomo I. Lima: Institut français d’études andines, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2002. https://doi.org/10.4000/books.ifea.4191.

Varón, Rafael, et Javier Flores Espinoza, éditeurs. El hombre y los Andes. Tomo I. Institut français d’études andines, Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú, 2002, https://doi.org/10.4000/books.ifea.4191.

Compatible avec Zotero