3 Además del interesante artículo de Pease (1993a), para tener una visión general de la historiografía peruana en el siglo xix puede revisarse Burns (1978), Guerra (1989), Guerra M. (1994), Porras (1954), Riva-Agüero (1965a), Rivera (1980), Vargas Ugarte (1959).

4 Una biografía del personaje en Dager Alva (1996: 7-63).

5 Para un análisis más detenido de la producción histórica y geográfica de Polo, véase Dager Alva (1997, 1999).

6 Jorge Basadre (1961-64, VII: 155-58) y David Sobrevilla (1980: 155), quienes se han ocupado en más de una ocasión del tema, comparten plenamente la opinión de Burns.

7 Vale la pena subrayar que algunas publicaciones periódicas limeñas dieron a conocer trabajos de Spencer. Por ejemplo, en el año 1885, en varios números de La Revista Social (Nos. 16-25), se publicó el artículo de Spencer: “¿Cuál es el saber más útil?”.

8 Estas afirmaciones calzan perfectamente con el caso de José Toribio Polo, quien —como veremos— en su trabajo Los uros del Perú y Bolivia concluyó que estas poblaciones no habían logrado adaptarse al progreso y que se mantenían en estado primitivo.

9 La corriente positivista, según Salazar Bondy (1965: 6), se introdujo en el Perú hacia 1860, teniendo su máxima vigencia entre los años 1885-191 5. El ocaso de esta corriente en el Perú se relacionó con la declinación del evolucionismo spenceriano.

10 La Revista Peruana fue fundada por Mariano Felipe Paz-Soldán, a la sazón Ministro de Instrucción, en 1879. Desde el “prospecto” del primer número, los editores establecieron claramente sus intenciones. Afirmaron que no se ocuparían de la política presente sino de la del pasado, “porque es más fácil estudiar la anatomía sobre un cadáver, que sobre un ser que se mueve y grita, cuando siente la acerada hoja del escalpelo”. La Revista Peruana fue la revista de los historiadores. Aunque tuvo antecesores en la Revista de Lima o El Correo del Perú, esfuerzos importantes peto sin total fortuna, ella fue la primera publicación especializada de esta índole que permitió debates científicos relacionados con nuestra disciplina.

11 La crítica de Polo (1870) es en realidad áspera. Decía él que si algún lector gusta de la historia novelada, encontrará en la obra de Lorente “trozos galanes y pinturas de manos maestras”.

12 En varias de las monografías de Polo podemos notar que él también utilizó los datos provenientes de la geografía para construir la historia y ofrecer el contexto en el que se desarrolló la civilización, en especial aquellas referidas al tiempo prehispánico. Pero no sólo en ellas, sino también cuando se ocupó de biografiar a los obispos de Arequipa y Trujillo, puesto que allí consignó un acápite introductorio en el que dio cuenta de la región (Dager Alva 1996: 96-111).

13 Esta publicación fue fundada en 1891 y José Toribio Polo fue su director literario. Se trataba de una revista con intereses amplios: literatura, artes, ciencia e industria. También se nota claramente el interés histórico, ya que en el prospecto del número inicial se nos informa que pretendían “hacer conocer al Perú incásico en todo su apogeo, en la época colonial y en la presente; la fisonomía de sus hombres prominentes”. La Revista Americana no tuvo la trascendencia ni especificidad de la Revista Peruana, pero acogió diversos artículos históricos y publicó documentos inéditos.

14 Páginas más adelante, Polo (1900: 45-46) señala varias semejanzas entre los antiguos egipcios y los incas. Algunas de las que él cita son el culto a la serpiente y al sol, la preferencia por la agricultura, el embalsamamiento de cadáveres, etc.

15 José de la Riva-Agüero (1918: 130) criticó esta monografía por estar “recargada con fantasías et-nográficas y arriesgadas conjeturas por el estilo de las de Patrón”.

16 Para mayores detalles véase Dager Alva (1997: 267-79).

17 En el artículo que publicó en La Prensa a propósito de la tesis de Riva-Agüero, Polo (1910) citó textualmente los conceptos de Moreno sobre su obra por su necesidad de reconocimiento. De ahí hemos extraído las anteriores frases.

18 Puede consultarse un análisis de esta obra y de la personalidad de José Toribio Polo en Dager Alva (2000: 61-81, 149-55).

19 En efecto, dentro del apéndice “Documentos”, Mendiburu en algunos casos colocaba cuadros o trabajos formados y redactados por él, como aquél en el que biografía a los Incas (1874-90, V: 421-25).

20 Un ejemplo de lo que decimos, referido a la histotia incaica, está dado por el hecho de que Polo recurre a Cieza para demostrarle a Mendiburu que Atahualpa “no era espurio sino legítimo heredero del trono de Quito” (1891: 30).