1 "La locución es de Antonio José de IRISARRI, La verdad desnuda, Guayaquil. N° 6, 16 de julio de 1839, p. 147.
2 Id., p. 175. A propósito de la revolución de febrero de 1848, Tocqueville se asombra de modo semejante de la sinrazón reinante: "He pensado siempre que en las revoluciones, y sobre todo en las revoluciones democráticas, los locos, no aquellos a los que se da este nombre por cortesía, sino los verdaderos, han desempeñado un papel político muy considerable". Alexis DE TOCQUEVILLE, Souvenirs, Paris, 1942, p. 124.
3 M. L. AMUNÁTEGUI, op. cit., p. 290. Carta de J. J. de Olmedo, dirigida a Andrés Bello, escrita el 31 de enero de 1847, en Guayaquil.
4 La verdad desnuda, op. cit., p. 2.
El desengaño no se daba sin embargo sin algún desprecio respecto al viejo mundo, que no había franqueado el paso de la modernidad: en cincuenta años, al paso en que iba, nada distinguiría la nación española de la de los cafres. El patriota de Guayaquil, Guayaquil, № 13, 14 de mayo de 1825, p. 52.
5 Jose Antonio DE IRISARRI, Historia crítica del asesinato del Mariscal de Ayacucho, Bogotá, 1846, P. 23.
6 Ibid.
7 Id., p. 27-28.
8 Id., p. 28. La cita de Baylly está tomada del discurso de apertura de la Corte de Casasión de París, pronunciada por el presidente Dupin, en 1838, que Irisarri cita en La verdad desnuda, Guayaquil, № 5, 1o de agosto de 1839, p. 113.
9 Tocqueville ha sido muy leído por la generación de Irisarri. Vicente Rocafuerte había igualmente estudiado atentamente De ¡a démocratie en Amérique, obra que cita largamente en la serie de artículos que publicó, desterrado, en Lima, en 1844 (A la Nación, Guayaquil, 1983, p. 79 [N° VI]).
10 Antonio José DE IRISARRI, Historia crítica..., op. cit., p. 22.
11 El primer tomo de la obra de Tocqueville apareció en 1835.
12 Alexis de TOCQUEVILLE, De la démocratie en Amérique, t. I, Segunda Parte, cap. V, "Del poder que ejerce en general la democracia americana en sí misma". Irisarri da una traducción de este pasaje en La verdad desnuda, Guayaquil, 1839, p. 147.
13 El Potosí libre, Potosí, N° 10, 1839, p. 147.
14 "Los americanos de las colonias inglesas eran ingleses en su mayor parte, nacidos, criados y familiarizados con las ideas y la practica de la libertad, a la que habían tenido siempre un cariño con el que se conserva a todas las ideas que se adquieren y conservan desde la infancia, y se nutren después por habitos continuados desde la educación [...]. La religión misma de los primeros fundadores los había va también desembarazado de las cadenas de la superstición que forma los esclavos." Charles LEBRUN, Retratos políticos de la revolución de España, Filadelfia, 1826, p. 392-393.
15 Nacido en 1784 y muerto en Chuquisaca en 1864. Abogado, comienza su carrera como secretario de la Audiencia. Bajo la república llega a ser diputado de Potosí (1828), presidente de la Corte de Cochabamba (1831), prefecto de Chuquisaca (1838, después en 1848), presidente del Senado (1840), ministro de Instrucción Pública (1839-1841). Trabajó en la redacción del Código Civil promulgado en 1834 por Santa Cruz, que se inspiraba mucho en el Código de Napoleón; Sánchez de Velasco conocía muy bien el francés, al parecer (según Valentín ABECIA VALDIVIESO, Historiografía boliviana, La Paz, 1973, p. 217-218). A su muerte dejó un manuscrito inédito, Reflexiones políticas sobre el estado actual de los estados hispanoamericanos y medios para mejorarlos bajo el sistema republicano que han adoptado, según las observaciones hechas por el ciudadano Manuel Naschez de Scevola, Sucre, 1847, 124 f, ANB, col. Rück, N° 497.
16 Id., fols. 7-9.
17 Id., fol. 20 y ss.
18 Id., fol. 22 v.
19 Id., fol 24 v. La última observación parece aludir a la diarquía establecida en el Ecuador (Segunda Parte, cap. I).
20 Id., fol. 29.
21 Id., fols. 27, 99-99v.
22 Id., fol. 18.
23 Id., fol. 121.
24 Id., fol. 122.
25 "Estos dolores eran cansados por dolencias crónicas, por los estragos que de tiempo atrás venían haciendo en ella los vicios de la barbarie soldatesca, por el cinismo en que ya tocaba la prostitución empleo maníaca, por el futuro cada vez más enceguecido de las facciones desorganizadoras, por la turbulencia de la plebe ignorante y sectaria, por la ausencia de un partido de propietarios e industriales que sirviera de cuadro o núcleo a una milicia conservadora, por aquel sempiterno círculo vicioso del purgatorio nacional que se resume en estas palabras: somos revolucionarios de puro pobres, y somos pobres por revolucionarios." Gabriel RENÉ-MORENO, Matanzas de Yáñez, p. 269.
26 Tenemos como representantes de esta corriente a los historiadores que pertenecen a la Iglesia, tales como el jesuita Rubén VARGAS LIGARTE y el arzobispo Federico GONZÁLEZ SUÁREZ. Esta jerarquía católica, calificada de reaccionaria, se muestra de un republicanismo ostentoso, y se preocupa en fustigar los "excesos" del clero colonial al callando las tendencias y movimientos integristas populares. González. Suárez ofrece así una de las interpretaciones más laicas que hayan aparecido de las tendencias y movimientos integristas populares.
27 H. BONILLA y otros, La Independencia del Perú, IEP, Lima, 1970. Cf. igualmente el artículo antiguo, pero siempre sugestivo, de Fierre CHAUNU, "Interprétations de l'indépendance de l'Amérique Latine", en TILAS, año 41, N° 8, 1963, p. 5-23.
28 Jean-Pierre LAVAUD, L'instabilité politique en Amérique Latine. Le cas de la Bolivie, op. cit.
29 La dictadura de Melgarejo en Bolivia (1864-1870) sigue siendo inclasificable, en gran parte a causa de la ausencia de documentación sólida al respecto.