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Gramática colonial, contexto religioso

Bruce Mannheim

p. 209-220

Extrait

1Durante los siglos xvi y xvii el conjunto de trabajos lingüísticos sobre los idiomas andinos se formó dentro de una matriz religiosa, compartiendo con otros trabajos religiosos sus fundamentos sociales, intelectuales, culturales y teológicos así como los conflictos entre distintas maneras de entender tales vectores y los distintos sectores religiosos.1 Aunque los primeros trabajos lingüísticos tienen un valor documental –hasta tal punto que en algunos aspectos gramaticales son superiores a los trabajos modernos–, no se los puede leer sólo desde su aspecto referencial o documental, sino que hay que entenderlos dentro de los contextos religiosos múltiples en los cuales se los encuentra. Esto implica un cambio fundamental en las prácticas de lectura de los trabajos lingüísticos coloniales desde el anticuarianismo que regía durante la mayor parte del siglo xx con miras hacia una historiografía lingüística colonial. Lo que quiero plantear es una aproximación más estrecha entre la h

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