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Familiarizando el catolicismo en el Cuzco colonial

Carolyn S. Dean

p. 169-194

Extrait

1‘Dios el Padre’, ‘Cristo el Hijo’, ‘María la Madre’ y la ‘Madre Iglesia’; los frailes se llaman ‘hermanos’, las monjas ‘hermanas’, los sacerdotes son llamados ‘padres’ y los fieles ‘hijos’. El catolicismo romano (al igual que muchas otras religiones) tomó prestado el léxico familiar, estableciendo relaciones entre fieles, dirigentes religiosos, santos y deidades no emparentados entre sí.2 Los practicantes de la fe están integrados a la Iglesia v ligados entre sí y a su panteón a través de la “familiarización” discursiva. Me interesa en particular cómo la terminología del parentesco, tal como fuera usada por la Iglesia, operaba entre culturas distintas, en donde las relaciones interpersonales eran limitadas por las diferencias en el lenguaje y las costumbres, e incluso proscritas por lo que hov llamaríamos racismo. Aquí ofrezco una mirada provisional a algunos aspectos de este diálogo intercultural, concentrándome en la evangelización católica luego de la invasión española de l

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