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Beatas, “decencia” y poder: la formación de una elite indígena en el Cuzco colonial

Kathryn J. Burns

p. 121-134

Extrait

1Este ensayo intentará acercarnos al tema de la elite indígena y la identidad cristiana, a través de una institución y, así mismo, de una práctica católica femenina muy poco estudiadas: el fenómeno de las beatas y sus beaterios. Las pistas documentales de estas mujeres y casas religiosas son difíciles de encontrar, pues los beaterios pertenecían a un rango institucional más pobre e informal que el de los conventos y monasterios, que eran más prestigiosos y mejor dotados de recursos.

2Como las beatas producían relativamente pocos papeles, los historiadores las hemos dejado de lado (con la notable excepción de los trabajos de Nancy Van Deusen; véase también a J. Muriel). De hecho yo misma marginalizaba a las beatas y a los beaterios en los estudios acerca de la economía espiritual del Cuzco que llevé a cabo durante los últimos años (Burns 1991, 1993, 1999). Buscaba comprender los intrincados lazos familiares que unían a las grandes familias de la elite local con los monasterios de

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